《动物庄园》——童话中的“理想国”

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所有动物一律平等，但有些动物更加平等。

乔治.奥威尔笔下的《动物庄园》，以童话的方式阐述了动物们为追求自己的理想国而最终却回归原始专制的故事。

故事以老麦哲的演讲为发端，在那个宁静的夜晚，他为动物们发出了强有力的呐喊。他严厉控诉了人类对动物的剥削与控制，力图鼓舞被压迫的动物们发动一场起义以获得自由。演讲在《英格兰兽》这首歌中结束，而这首慷慨激昂的歌也成为贯穿小说始终的旋律。

英格兰兽，爱尔兰兽

普天之下所有的兽

请聆听我的好消息

关于我们闪耀的未来

迟早会有的一天

……

经过那夜老麦哲的演讲，动物们骚动的心终于按捺不住了。在庄园公认的最聪明的动物猪的策划下，一场起义正在酝酿之中。在拿破仑（庄园的一只猪）的带领下，动物们的起义打响了第一枪，经过一场激烈的较量，动物们大获全胜。在这场被称作“牛棚大战”的起义中，琼斯被赶出了庄园，斯诺鲍（庄园的一只猪）也负了伤。

可见，争取自由的道路上，免不了会诉诸武力，而在这一过程中自然也伴随着流血与流泪，何况这是多对一的情况都已经是这样，反观人类历史上争取民族独立、获得自由解放的过程，无一不是鲜血淋淋。这条铺满鲜花、向着光明的大道，都是在堆积的尸骸上、血液中铸成的。尤其以法国大革命为例，不管是攻占巴士底狱还是七月王朝、波旁王朝的建立，这一条动荡的道路上，法国人民付出的代价远比这些动物要多得多。

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在成功赶走琼斯之后，动物们建立起了属于他们的庄园，他们将其命名为“动物庄园”，并且还规定了庄园的“七戒”：

任何两条腿行走的都是敌人。

任何四条腿行走的或是有翅膀的都是朋友。

任何动物不得穿衣服。

任何动物不得睡在床上。

任何动物不能饮酒。

任何动物不能杀害其他动物。

所有动物一律平等。

庄园的名字和规则制定好了，当然还需要一个领袖人物。毫无疑问，“拿破仑”成为了他们的最高领袖。在他所谓的“英明”领导之下，动物庄园开始走上生产与建设的正轨，而就在这一过程中，矛盾随之而来。

拿破仑与斯诺鲍在关于风车建设这一提案中发生了争执，事实上他们从来就没有意见统一过，一直处于争论当中，风车事件最终以斯诺鲍被赶出庄园而结束。任何一个当权者，都免不了地为了获得至高权利而打压异己，而拿破仑却将这一点做到极致。他不仅将他逐出庄园还到处散步谣言，说斯诺鲍是人类的密探。在拿破仑的身边还有一群乌合之众——绵羊。他们成天叫着“四条腿好，两条腿坏”，以这样的口号将动物心中的种种疑惑压制下去。除了制造舆论，更重要的就是武力，于是九条狗成了他最忠实的护卫者，凡是违抗他的都会受到九条狗的酷刑。也许，拿破仑是害怕了，以至于发展到连睡觉都在四个床脚把守的地步。这也许就是最高位置的人的悲哀，连正常的睡觉都丧失了。

庄园在拿破仑的带领下，远不如从前，所有的一切都偏离了老麦哲所说的理想国的样子。拿破仑不断地向动物们索取，他的欲望不断地扩张，他为了满足私欲，将牛奶和苹果作为猪的食物，美其名曰猪每天动脑工作需要补充营养。他在“牛棚大战”和“风车大战”后授予自己“动物英雄”。不仅如此，他还开始打破七戒，他开始在床上睡觉，甚至学习用两条腿走路，穿人的衣服，开始喝酒，甚至屠杀其他动物，他已经完完全全变成了另一个“琼斯”。动物们用血泪换来的自由，没想到竟是这般模样，那个他们向往的平等、自由的社会从未出现过，或许它根本不存在，动物们的“理想国”最终还是破灭了。

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书的结尾这样说到：“窗外的动物看看猪。再看看人，然后再看看猪：但他们已经无法辨别哪个是猪；哪个是人了。”故事发展到这里，“人”和“猪”其实已经没有本质的区别，他们同是那个阶级专制之人，而最可怕的就是同类之间的专制，猪与其他动物同属一个阶层，但他得到的却是比其他动物更加地平等，导致这样的结果原因何在？

在我看来，在追求自由、平等的道路上，他们建立动物庄园后，缺少一种对权力的监督和制约机制，行政权、立法权、监督权都在猪的掌握之中，而恰恰底下还有一群被乌合之众、政治宣传者所愚弄的大众，他们缺乏自我判断与理性思考，而布克瑟（庄园里的一头驴）就是其中典型。他临死前还说“我会更加努力工作”，“拿破仑同志永远正确”，他最后被自己的愚蠢送进了屠宰场。

当一个身处底层的人通过武力获得最高权力时是很可怕的，就像书中的拿破仑，他掌权之后忘记了曾经的诺言，忘记了他们信誓旦旦追求的“理想国”，尤其在他获得绝对权力后，他开始走上了与人类相同的剥削道路，所以，他和他的同类比其他动物更加平等。

这一场童话式的为了自由而发起的斗争仍旧走上了复辟的道路，动物的“理想国”破灭了，希望像这些动物一样渴望挣脱枷锁的人，有一天能得到真正的自由！