认知杂论

        今天说的这个点，自己也不怎么懂，有二元对立之说，有一些思考、看法，拿出来聊下，感觉文字不好组织啊。对于二元对立的观念，随着生活深入，更多反映认知的不足，你认为二元对立之说对人的认知深入产生一定的束缚。当然也有好的方面，例如由好的推到不好的，故在此也只是说一些你的见解，而这所述的一切不能定论好坏，就当是拿出来聊聊。

        在过去，不自觉的从阴阳到优劣，从得失到贫富，吸人眼球的莫过于这二元对立的极端处，即阴或阳，富或贫等的体现。当然这样的思路，有其益处，这也是不少人的一种思维方式，即一种说法，皆有其对立的说法，这还是不盲目的情形下有的，若是过于盲目，会认为一味的认为生活就是快乐、幸福的，而有一定阅历之人便知幸福还有背后一面。

        这二元对立之说，现在认为是认知成长中的一个阶段，例如到了青少年时期，便会因生理而重男女、性别，再到工作后的有无、贫富之说等，而不少人的二元对立之说是在青少年时期树立，便贯穿一生。就你认为的二元对立是某一阶段的认知来说，这便是过于偏执于二元对立了。其实在一定程度上，你认为人从混元无知，从幼儿时的无男女之别，无得失之执，再到青少年的有得失，男女之性说，这是一种由混元到具体的认知，也许是由无到有的过程。但同样的，这二元对立的思维，只是一个过程，不是认知的终点。

        在青年阶段，人在接受生活时，二元对立之说是有助于让人认知生活，且更具体的接受生活，但也间接使人执于二元对立，例如男与女是对立的，是各自的满足之需，贫富是对立的，要么贫要么富，在物欲横流中人变得极端且麻木，等等，这些你都认为与二元对立的思维有关。虽然二元对立有益于认知，但在如此物欲的环境下，好像一下使人对号入座，偏执一方，容易形成偏见。因此，在认知的某一阶段，二元对立是一种束缚。

        说下最近的感受，即一直以来执于欲念，对男女、得失看重，但随着认知的深入，感觉若想深入、拓展认知，在某一方面来说，在你眼里就不应有男女之见，只有人。而有时，这不少理解深入人性方面，在你眼里便没有善恶之分，只有人；得失、贫富不好说，因为还忧于生存，哈哈。但不能否认，随着认知、思考的深入，会逐渐脱离二元对立思维，而是从更大更远，甚至更基本的视角去看待生活、自然，而不是执于我是男人、穷人等，一种对立的思维。如此才能不使思维局限。这不禁让你想起，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水；这一感悟之说这也是认知的过程，而你认为你刚才从混元到二元对立，再到大一元，是亦是相似的感悟，区别在于这混元到大一元，是你自己思考得出，而大一元之后，人的心性是否更纯朴、温和、透彻？

        但现实中大多数人只能待在青年因责任更树立的二元对立之中，也有人总执于物欲、虚荣、感官，要么快乐，要么痛苦。思维方式也僵化、极端，这些情绪也会伴其到老。当然有少数年老时会活开了，看水还是水。但大多数人，其脸上、言语中，只因得失、男女、名利，要么苦，要么乐，年老也不好过啊。

        突然有一种想法，既然你刚才是对人、对生活、对自然的，由混元无知到二元对立的具体，再到大一元的通透。那么，对于生活中的一些事、工作、技艺，是否也是如此过程呢！只不过形式不一样，这个可思考下。

        能否跨过二元对立阶段，得看悟性、机缘。

      先乱说这些吧。