三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。
220年，曹操儿子曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。
次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。
229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。
曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。
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后三国时代，刘备跟曹操都死了，由于刘备死得较急，所以匆匆忙忙将家业全交给了孔明，嘱托他帮自己的儿子阿斗扶好，而他所嘱咐的诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的精神，两千年来都是后世所有职业经理人的典范。
想临危托孤时，刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果刘禅可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”刘备的意思是说，这个公司，以后要姓刘还是姓诸葛，都看孔明兄你的意思了，我全部权力都让给你。而诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！”刘备又要刘禅拜诸葛亮为义父。
后来诸葛怎么样呢？从诸葛亮传世的《出师表》及《后出师表》中可以看得出诸葛亮是一心帮助刘备的儿子打天下，还有，诸葛亮是三国时期唯一一个有实权，而又坚决拒绝接受九锡之礼的人。
反观曹操，他算是死得不着急了，也安排雄才伟略的儿子曹丕当皇帝了，也审核过曹丕的谋士，可惜曹操死后，还是被司马懿算计了。
虽然历史没有证明说曹丕是被司马懿弄死的，但是你相信一个很珍惜权力的人在四十岁就死掉是正常的死亡吗？
要知道曹丕不死司马家族就永没出头之日。按卓老板对曹丕的研究，曹丕根基稳固后，第一个要诛杀的功臣非司马家族不可，可惜他才掌权了6年就勿勿忙忙的病逝于洛阳，享年四十岁。
曹丕死后，大权慢慢的落入到司马家族去了，后来曹操所建立的王朝，就全部落到司马家族手里，曹氏也被司马家族灭族了。
刘备跟曹操都是百年一遇的乱世英雄，他们都有自己的一套很系统的管理及用人标准。
刘备自己没什么本事，就出诸葛亮这一张王牌，却保得他的蜀国一天比一天旺盛，他那不成才的儿子刘禅也能活得很豪华。
而反观曹操，虽然几个儿子都是虎父无犬子，但家业还是被谋士司马家族给霸占了，儿子，孙子也都被杀死。
为什么刘备跟曹操的差别会如此的大呢？难道只是曹操运气太差？
非也，从曹操的对待手下的做法，就可以看得出，他跟刘备的不一样。
曹操他虽然知道创百年基业需要很多专业人才，可惜他创业的模式就决定他不可能很尊重人才。
第一，他很有才能，他曾说："吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。"(《孙子序》)《孙子兵法》言简义深，一般人不易读懂其中道理。经曹操的整理与注释，方使《孙子》得以流传全今。就是说，曹操的兵法能力到达了开宗立派的功力了。
这意味着，曹操的带兵领将的能力不会比诸葛亮差。
但凡是有绝世才能的人，都是比较骄傲，也是一山不容二虎的道理吧。
所以曹操请谋士的方法是不可能跟刘备那么的礼贤下士的，三顾茅庐，因为再牛逼的谋士对于曹操而言，都只是锦上添花而已。
所以，曹操请徐庶的时候是直接将徐庶最在乎的人，徐母给监禁在曹营里，让徐庶没得选择，只能卖身于曹操。这招很实用，但用迫害的方式来绑架来的谋士，你能指望他能真心帮你做事吗？
很多人可能想不明白，为什么曹操要用这样的招式来绑架谋士，他是怎么想的呢？如果你有看孙子兵法，就懂他的思路了，且看：
《孙子兵法》《九变篇》是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
屈诸侯者以害：敌人最在乎什么，就弄他最在乎的东西来威胁他。
役诸侯者以业：弄点事去奴役敌人。
趋诸侯者以利：这句话是说，用小的利益引诱调动敌人，使其疲于奔命而无暇顾及其他。
曹操将这三句话活学活用的用到他的谋士徐庶身上，虽然在过招的时候徐庶输了，但能服吗？
看到了吧，曹操很全面的将孙子兵法融入他的思想当中，所以他像项羽一样，只能应聘到才能低于自己的，因为才能高于他的，很难能真心实意的与他共事。而才能高，又能昧着良心当他小手下的，你说他没有其他打算，谁信呢？
就好比如为什么韩信张良都不在项羽手下当官，而更愿意帮没有什么才能的刘邦一样。
因为项羽太利害了，韩信在项羽能当什么官呢？就是一个看门的，历史上，张良没有在项羽手下任职过，假设张良在项羽手下任职了，那么估计也只能是一个四流的谋士罢了。
换句话说，诸葛亮如果不找刘备，而找曹操了，他能当一人之下万人之上的实权总经理吗？这绝对不可能，最多就是一个中规的官职而已，如果不规规矩矩了，还会被曹操斩头的份。
所以说，论才能，曹操要甩刘备几条街，但是刘备胜在有自知之明，他知道的不足之处，所以放下身段来三顾茅庐，给足诚意，而诸葛亮任职后，刘备基本是言听计从，绝对的放权给诸葛亮。
所以刘备得到的回报就是诸葛亮尽心尽意的帮着刘氏家业；而曹操的利害只能换来一些来为自己开创事业的人。
刘备的手下是为了道义，所以刘备死后，大家还是帮着刘氏家业；而曹操的手下都是为了自己的事业的，所以曹操死后不久，司马家族就反了。
如李耳的〈道德经〉第二十三章：故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
用这句话来解释曹操后续没有忠臣的原因，我觉得是最好的。
只有同心同德的创业理念想思，那么才能拥有忠臣；而雇佣来的手下，永远就只是雇佣兵，谁有好处，就跑到谁去。
人无千日好，花无百日红。所以聪明的人做事，不会只考虑自己风华正茂的时候，毕竟人有三衰六旺。所有心腹之良臣名将，绝对不是只靠雇佣就能够得到，而是需要拿出你的诚意，就算没有礼数足够的封侯拜相，或没有三顾茅庐诚意，但起码你也得拿了你的真正的诚意，如想要凤凰来栖息，你得先种植好梧桐树。
你若只当他是打工的，就不能怪他只当你是发粮响。
