弱者为何总是伤害弱者

弱者为何总是伤害弱者

本来标题是准备拟成“女人为何总是伤害女人”的，但是下笔时，我还是用“弱者”替代了“女人”。这绝不是说女人是弱者的代名词，对于这样的观点，我向来是不以为然的。有时男人更是弱者，比如武大郎之于潘金莲，光绪帝之于慈禧后，王宝强之于马蓉。

所以，我认为弱者和男女性别无关，然而仍然要从两个女人的故事说起。

这是老家前不久发生的一桩悲剧，首先让我喝杯开水压压惊，平静一下再叙述事情的经过。

有一个叫做后庙的村庄，村庄有一个砖厂，当地又叫轮窑厂，专门烧城市里盖高楼大厦用的那种砖。

附近的村民没有外出的就在砖厂打工。制砖的过程中有一道工序，是把土弄到履带上，机器发动，通过履带的传送进行搅拌和碾压，从另一端就会出来砖坯。小华和小凤就在这道工序里操控机器的按钮，使之开关或者快慢。

小华是当地的一个留守妇女，小凤是从外地跟随男人来打工的外地女人。两人日久生隙，人们常说三个女人一台戏，两个女人易生气。鸡毛蒜皮，家长里短，芝麻谷子旧年账。

小凤渐渐地对小华有了怨恨，女人的恨就像指数函数，如果没有限制，会爆炸式增长，从而一泻汪洋。

春天里的白天眼见着长了起来，像往常一样，小凤和小华仍旧操控着砖坯机器的隆隆运转。小华的手机响了，于是就接了个电话，而后又飞快地用手翻动着手机屏幕，也许是看一下朋友圈。

啪，手机一滑，手机从手中斜落到制坯的履带上，手机随着履带向里面运送过去。小华惊恐地“啊”了一声，潜意识地就伸手去抓。

小凤此时正在操控着机器的按钮，本来她可以按个暂停，帮助小华抢出手机。然而此时，平时里的一切积怨像滔滔江水一样涌了上来，忿恨也随之而来。

小华心疼跌落手机，小凤似乎就想看看她的心疼，于是就按下了加速的按钮。

履带飞快地运转起来，想去抢手机的小华被突如其来的加速卷了进去，也跌落在履带上。

……

爱恨就在一瞬间，生死却在一念。

冲动是魔鬼。魔鬼令人疯狂，也能使人粉身碎骨。

小华的生命戛然而止，小凤也为自己的行为付出惨痛的代价，并悔恨终身。

女人为何为难女人，这次不是为难，而是要命！

本来，两个女人都是生活的弱者，生活在社会的最底层。一个是留守妇女，一个是外来打工姐。干着几乎是男人才干的活，脏累苦，薪金还不高。彼此应当同病相怜，或者惺惺相惜才是。

然而，相似的生活，相近的命运，相同的遭遇，没有给她们带来相互的怜悯，或许是生活上的琐事，或许是眼前微薄的利益，从而忽视了友情，忽略了善念，恶念就会滋生，酿成无法挽回的悲剧，似乎成了必然。

弱者为何总是伤害弱者？值得我们深思。

阿Q不敢侵害赵家的女人，只能忿忿地说赵司晨的妹子长得真丑；即便是邹家，他也不敢动什么念头，只能说邹七嫂的女儿过几年才说；就连吴妈，虽然嫌她脚太大，只是扑通跪下，盲目地喊两句困觉，便招来棒打，而后却落荒而逃；而对于小尼姑，阿Q却能当街嬉皮笑脸地调戏，捏着她的脸，煞是有理地说“和尚动得，我动不得？”小尼姑哭着跑掉，阿Q还能回味手指间的滑腻感。

和赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿以及吴妈相比，小尼姑是弱势群体，有本事有能力的谁出家呀！阿Q更是一个地道的弱者，之所以阿Q选择小尼姑动手动脚，也许就是弱者更钟情伤害弱者的最好注脚吧。

校园中学生的欺凌事件也是如此，同在一个学校生活和学习的同学，因为生活或学习上的矛盾，就会发生彼此伤害好欺凌，小到语言上的谩骂，再到身体和人格上的侮辱，甚至发生令人发指的残害。

这些施暴者和受害者，两者本身都是弱者。弱者自有惧强欺弱的心理，这似乎更合乎人们的传统。欺软怕硬，既然怕硬，那么只能欺软了，其实自己也是属于软者的系列。

生活在同一个屋檐下的同事，每日辛辛苦苦而来，忙忙碌碌而去，为了生存，为了生活，基本上也是弱者的范畴。然而一旦有了利益之争，涉及到个人的晋级评先，争抢成为必然，相互诋毁成为现实，决然地撕去了平素里表面上的一丝温情，无限地放大自己的优点，同时也无限地放大别人的缺点，这样，“窝里斗”就成了我们文化里生生不息的火种。

弱者伤害弱者，权贵却站在高贵处看风景。

很多时候，弱者对弱者的伤害，不能仅仅归罪于个人的残忍。在公共生活中，我们对他人尤其是陌生者所承担的责任，尽管涉及道德自律，但更体现为一种人际相互关系的伦理约束。

社会中的弱者、贫困者、受权势欺侮者、残废者、年老无助者，造成他们伤害的往往不只是某些个人的行为或无行动，而更是集体的无行动。我们身边很多伤害的事例，从个案来看是个人问题，但思考伤害事件的背景，更是个社会问题。

越容易受直接伤害的人们，越可能因他人的冷漠旁观而受伤害。马丁·路德·金说：“造成我们时代最大的罪恶的是大多数人的袖手旁观，而不只是少数人的残忍行为。”