03 什么样的人能不被命运无常所伤害

我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人——奥勒留。

公元前300年，希腊城邦的政治、军事已经衰落，但学风大畅、诸子争鸣。一个极端是享乐主义，花开堪折直须折、珍惜眼前、让欲望飞；另一个极端是犬儒主义，荣华富贵皆浮云，唯有放弃物欲、才能得到真自由，破衣敝履、以地为席。一派玩世，一派弃世。

斯多葛既不弃世、也不沉湎于物欲，主张物物而不为物所物，既享受现实美好，又洞察其转瞬即逝。追求有德性的生活，等待命运女神的垂青，尽人事听天命。所谓德性，就是要成为我们应当成为的那种人。

中国人也有类似的、良好生活的模板，如果说区别，中国人比斯多葛少了一点对无常的敬畏。斯多葛推崇理智，希望让理智主导我们的生活。倡导“只有理智才能使我们停止流泪，命运是不会让泪水停下来的”。

理想的罗马斯多葛享受美好、追求事功，但并不会沉湎其中。洞察一切，好比朝露一般，随时消失。纵使荣华富贵在瞬间丧失，也是命运使然，不能动摇斯多葛的沉着与泰然。无忧无惧、无嗔无念、内心宁静。不是放弃所有的情绪，而是放弃负面情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。

一个斯多葛会设想最坏的情形，假设一切都已被命运夺走。设想最坏的情形，本身就可以降低命运无常带来的伤害。进而珍惜生活、时刻自省，洞察美好终将逝去，专注于当下的快乐。当灾难降临的时候，最先崩溃的总是乐观主义者，乐观会在惨淡的现实面前粉身碎骨。习惯于假设最坏的情形，才能在绝地获得坚韧和勇气。真正的勇气是知道生活的真相，却仍然热爱生活。

环境是我们无法控制的，但我们可以控制面对环境的态度。将一切得失之源归于自己，放下对无法控制之外物的忧惧和焦虑。人们想改变世界，而斯多葛想改变自己。

对抗命运对未来的安排，接受已成现实的过去和现在。既然已成事实，不可改变。就没必要反复思量，假设当初怎么样会如何。既不要把资源浪费在这里，也不能让它摇动内心。

主动给自己制造苦难，用小的、随时随地的痛苦取代大的、无法抵御的痛苦。主动找罪受，不是为了从受苦中收获快感，而是为了更好地反思现实中的甜美，是为了获得意志力、勇气和自制力。

斯多葛入世、积极参与生活，集参与者与旁观者为一身。死亡是终极测试，标准的斯多葛会坦然接受突然来临的死亡。因为他每一天都在向死而生，已经过了自己想过的一生，所以随时都能接受死亡。

斯多葛不仅仅是学问，还有践行，用斯多葛的做法，把每一天当做最后一天来过。既入世，又时刻从旁观者的身份审视自己。

得到：

结果好坏是完全未知的，唯一能做的就是做当下最好的自己。接受改变不了的事实，做可以改变的事。

儒家注重入世，佛学注重内观，道家注重出世。儒学太刻板，佛学、道家又太消极。斯多葛融合了儒释道的精髓，既能积极入世、修身和内省，又注重修德、克己，还会顺应无常、无为而治。

斯多葛代表隐性乐观主义，表面看来是悲观主义，在遭遇灾难时反而会更加坚强，这才使真正的乐观。

观点：

当下最好的选择往往不是最好的选择，在困境面前首先要直面困难。只有勇敢的面对惨淡的现实，才有机会用正确的方式解决当下的问题。在一个近乎无解的困难面前，不要害怕、不要退缩，因为没有用。用乐观的心态面对它，因为也无法更坏。有事没事就去捅一捅，不知不觉中曾经的铜墙铁壁，在不经意间就会被捅出一个小破绽。千里之堤溃于蚁穴，一个局势的崩塌，也许就会在这一个小破绽上开启。接受现实、直面现实、用行动改变现实，这样的人生也许不能灿烂，但也绝不会太差。