小惩大诫，倒楣是福

孔子对火雷噬嗑初九爻爻辞提出了他的意见：

“子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。易曰：屦校灭趾，无咎。此之谓也。”

孔子说：“小人不耻不仁”，“小人”是人格中的儿童自我，夸大自体，“耻”就是难堪，就是“恰到好处的挫折”，如果他没有碰到钉子，没遇到难堪，他就体验觉察不到脚本对现实的扭曲，恰恰是脚本信念在现实中遭遇难堪困境，才让他有机会发展出养育型父母的功能，这种温暖、滋养、支持的功能，就是仁。

“小人不畏不义”，畏就是敬畏，就是看见边界而知止的样貌。义，就是承担自我责任。畏和义，是人格中的成人自我的表现。小人是儿童自我，夸大自体，他没有边界意识，以为自己是世界中心，以为全世界都是为满足自己而存在的。这就是为什么责任模式是人格改变成长的前提。漠视责任模式，心理学知识和技术不过是在帮你玩一场更大的心理游戏而已。面质他在用儿童自我面对现实，唤醒他的成人自我，他才有机会发展出畏和义的人格品质来，才有能力解决现实问题。

所以，小人耻而仁，畏而义，进一步，体验需求如何满足，这才产生了学习的兴趣，通过挫折的威力这才得到惩诫。日常生活的受挫让脚本有机会得到改写，“小惩而大诫，此小人之福也。”这就是孔子读到“易曰：屦校灭趾，无咎”，所联想、领悟到的，故曰“此之谓也。”。

一个人走进咨询室，直面自己的难堪困境，改写摆脱脚本，所追求的，就正是这份“小惩而大诫”、“屦校灭趾”呀！

【高桦微言】

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南怀瑾解释道，“屦校”就是木拖板。我们中国古人不穿鞋子，是穿木屐的。木屐外面加个边就叫“屦校”，“灭趾”是穿着木屐走路，脚歪了一下，把脚指头碰伤、碰断的意思。卜到这一卦，要去做生意会倒楣，会赔本。不过没有关系，伤一个小脚指头而已。虽然有些不顺，但还是小灾。噬嗑卦一路都是凶卦。初九爻是无咎，没有毛病，但人已经伤了，脚指头也断了，怎么还说是无咎呢？无咎不算是很坏的运气，还算是不错的。由此，孔子悟到了人生的道理，虽然指头伤啦，这是小伤呀！不然这个人走路永远不注意，不小心。如果跌倒，或者中风了，变成半身不遂，那麻烦就大啦，就更糟啦！所以说“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩”，就是这个道理。这是孔子解释这一卦初九爻的爻辞，所引伸出来的人生哲理。