《伯牙绝弦》教学设计
2018.6.18
执教教师: 山西省闻喜县 道北小学 刘珂
邮编：043800
电话：13453974831
学科：人教版小学六年级语文上册第25课
课题：《伯牙绝弦》
课型: 主题阅读,以文带文
教材简析：
《伯牙绝弦》是人教版小学语文六年级上册第八单元中的一篇文言文，文章行文简洁、流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦，遂成绝响的故事。全文共77个字，5句话，1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。故事情节，荡气回肠，耐人寻味，流传至今并给人历久弥新的启迪。《伯牙绝弦》是中华民族高尚人际关系与友情的典范标准，更是东风文化的璀璨瑰宝！
学情分析：
学生在五年级已经学过《杨氏之子》，对文言文知识有一些了解。《伯牙绝弦》是学生小学阶段接触的第二篇文言文。从文字上看，读起来朗朗上口，比较浅显易懂；从文章的内涵和意蕴来看，文章所讲述的“知音”文化千古流传，耳熟能详，属于学生易于接受的一篇文言文。
设计意图：
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本节课教学设计中，借助文言文文本的特征，坚持自学为主，强化感悟，注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生读中感悟，读中理解，让学生体验学习文言文的乐趣，感受文言文中的文化内涵。
教学目标：
1，有感情的朗读课文，理解课文内容，背诵课文。
2，感受朋友间真挚的友情。
重点难点：理解课文内容，感受朋友间真挚的友情。
教学方法：读中感悟，合作探究
教具准备：课件（资料，配乐，PPt）
教学课时：1课时
教学过程：
一，导入新课，揭示课题
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天要学的《伯牙绝弦》，希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。（板书课题）
师：什么是绝弦？（预设——生：再也不弹琴了。）
师：那“伯牙绝弦”呢？（生：伯牙把琴摔碎，一辈子不再弹琴。）
伯牙是春秋时期楚国一位非常著名的琴师，自小热爱音乐，甚至把音乐当作自己的第二生命。那么究竟是什么，让他做出“一辈子不再弹琴”的决定呢？让我们走进课文。
二，整体读文，精品细嚼
课件出示读文要求：
1吟：读清楚句子的节奏。
2吟：显现出故事的层次。
3吟：表达出情感的抑扬。
4吟：处理好句末的读法。
①学生自由读
学生按照自己的感觉和节奏读读课文，多读几遍，努力把它读正确，读通顺。（生自由读）
②教师抽读
同学们都非常认真，有些已经读了好多遍了，那谁来读读这个故事？（抽学生读）
③师生评价
同学们觉得他们读的怎么样？
（预设第一种：读的有错误的。生1：有个字读的不那么准确。师：那你来示范下。生2：我觉得他读得不错，还是很有感情的，就是在“伯牙谓世再无知音”中间没有停顿。师：那你能把这句话读正确吗？）
（预设第二种：读的不错。生1：我觉得他读得不错，很通顺也很流利。师：是啊，才读了几遍就能读成这样，真有天赋。）
④全班精品细嚼
文言文的朗读，要注意“慢，节奏，还有停顿”，你读了，觉得哪些句子比较难读？
预设①： “谓”与“世”的停顿
课件出示：
“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
师：“谓”是什么意思？（生：想。）
师：有没有更好的说法。（生：觉得、认为、以为）
师：那“世”呢？（生：世界上）
师：“谓”和“世”虽然是单字，但在古文中却分别表示两个词的意思。所以念的时候，中间要注意——（生：停顿）。
师：来，自己先练一练。
师：谁来读？（一生读）谁再来读？（一生读）师：其实，要想把两个字分开读，但又不破坏古文本身的韵味。你可以把“谓”这个字的音拖长。（生再读）师：真有古文的味道。
预设②：“兮”和“哉”的停顿。
课件出示：
“伯牙鼓琴，志在高山……志在流水……”（一生读）
师：我注意到你在“兮”字后做了停顿，那是为什么？（兮是语气词）
师：文中还有一个语气词是——（生：哉）
师：是的，“兮”和“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在朗读语气词时有个诀窍，想知道吗？（六个字）“一停顿，一延长”，古文的味道就出来了。
（好，请你来试试——生读——善哉，读得真有味道。）
（再请你来——生读——你掌握诀窍了。）
（我们一起来，注意停顿和延长——齐读）
师：难读的句子都会读了，谁能把整篇古文读下来？（生读）——真不错，已经有点古文味了。谁再来试试？（一生读）——是啊，古文就是这样，越读越有味，让我们有滋有味地再读读。（完成课件读文要求）
三，结合注释，理解课文
1， 读书百遍，其义自见。请同学们再读课文，借助注释理解词语和句子意思，再连起来说一说。
①学生自主学习
②学生汇报交流
2， 三人行，必有我师。不懂的，解决不了的问题，我们一起来讨论交流。
预设问题：
（1）明确“善”字的不同解释。
课件出示：
①伯牙鼓琴，钟子期善听。
②志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮……”；志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮……”
师：这两句中“善”意思一样吗？（不一样）怎么个不一样？
预设：① 能回答出来：你会联系上下文学，真好。这种一字多义现象在古文中很常见，这里的善哉是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——真好啊，真棒啊。在古代我们就说成——善哉。
②不能回答出来：没关系，当我们课后没有注解时，可以根据语境，联系上下文或者求助工具书。
师：让我们把这种由衷的赞叹读出来。
引读：伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰——（生：善哉峨峨兮若泰山）真好啊！
伯牙鼓琴，志在流水。钟子期曰——（生：善哉洋洋兮若江河）真棒啊！
师：让我们一起来赞叹一番：伯牙鼓琴志在高山……真妙啊！
（2）情境联想，感受“峨峨”、“洋洋”。
师：当伯牙志在高山，你看到了——（生答：云雾缭绕的，巍峨的泰山）
师：请你把看到的读出来。（生读好）——听着你的朗读，我的眼前也仿佛才出现了高耸入云的泰山。（生读不好）——泰山比你读的，要显得更加气势雄伟。请你再来读读。
师：那伯牙鼓琴，志在流水，你仿佛又看到了什么？（奔腾不息的江河）请你来读出这种气势。（生读）听着你的朗读，仿佛让我们看到了奔腾不息的江河。
师：这里的“江河”在古文里指什么？（长江、黄河）
师：真了不起。想到长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？
生：波澜壮阔、波涛汹涌。
师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。(笑)
生：（有气概）波澜壮阔、波涛汹涌。
师：好，气宇不凡。你呢？想到哪些词句？
生：奔腾不息。
师：好，我们一起读一读。
3， 伯牙善鼓琴，为什么又破琴绝弦，终身不复鼓？
（预设）生：子期死，伯牙谓世再无知音。
师： 何为知音？从文中哪里可以得知？
（预设生成）生①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
生②志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
生③伯牙所念，钟子期必得之。
师：无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。那么，钟子期必得的到底是什么?
生：伯牙心里的想法。
师：看来子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的……（心声），还听懂了倾注在琴声中的……（情感）倾注在琴声中的……（孤独），倾注在琴声中的……（志向和理想）
4，语言托展运用
课件出示：（师生交流共同完成）
①伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：＿＿＿＿＿＿”（“徐徐兮若清风”）
②伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：＿＿＿＿＿＿”（“皎皎兮若明月”）
③伯牙鼓琴，志在冬雪，钟子期曰：＿＿＿＿＿＿”（“纷纷兮若冬雪”）
④伯牙鼓琴，志在春雨，钟子期曰：＿＿＿＿＿＿”（“霏霏兮若春雨”）
⑤伯牙鼓琴，志在云雾，钟子期曰：＿＿＿＿＿＿”（“飘飘兮若云雾”）
这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得知而赞之。这不是一般的朋友啊，这就是――（生：知音！）。而不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得之。这就是真正的――（生：知音！）
5， 伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，既能弹琴，又能做曲，被称为琴仙，他会缺少赞美吗？
课件出示：（师生合作交流完成）
① “伯牙鼓琴，别人不善听，赞美语＿＿＿＿＿，他心情＿＿＿＿。”
②“伯牙鼓琴，钟子期善听，赞美语＿＿＿＿＿，他心情＿＿＿＿。”
①（赞美：不着边际，言不达意。心情：失落，失望）
②（赞美：恰如其分，心之所念。心情：舒心，知音）
茫茫人海，知音难觅，他心里一直在渴盼，在呼唤，终于，有一天，伯牙遇上自己的知音钟子期。虽是山村樵夫，身份地位悬殊，但他禁不住喊出：“知我者，子期也！”让我们再读课文前三句，感受那份由衷的欢乐。（知音相逢，分外开心）
6，内化外延
此时你想到了哪些交友名言诗句，说一说。
生交流汇报：
①有朋自远方来，不亦乐乎。
②四海之内皆兄弟也。
③海内存知己，天涯若比邻。
④酒逢知己千杯少。
……
7， 无奈世事难料，子期不幸去世，伯牙又要回到过去的生活中去了。没有知音，没人理解，这种痛苦无人能诉。于是他用一种极端的方式表现了出来。生齐读最后一句，再读！
四，拓展延伸
1， 在子期墓前，伯牙曾写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
课件出示短文：
“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心，伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶台为君死。”
师范读，生自由读。感受深情友谊，真挚友情。
2， 人们根据这个动人的故事，编写了一首同样感人的乐曲《高山流水》。播放歌曲《高山流水》。生配乐再读课文，试着背诵。
五，总结。
由于这个传说，后来人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙！
板书：
伯牙绝弦
伯牙 所念 知
钟子期 必得之 音
作业布置：
教学反思：