在讲小说之前我们不妨说一说许多人对中国文化的认知吧。中国文化源远流长，可以追溯到孔孟，当时的社会文化氛围一片大好，为什么说一片大好呢?是因为儒家学说的思想哲学渗入到了许多阶层。当然还有许多其他学派，但是最终能为国家所推崇的只有儒家，利于治国，所以这也是儒家学说能够延续至今成文中国文化主流的一个原因。中国文化的思想里面最主要的一个就是“伦理道德”。从小学起我就学习有朋自远方来，啥啥啥的，我现在还知道论语里面的一些只言片语。但这只是文化的一个支流，“伦理道德”只是文化的一部分。打个比方，香蕉和水果，你只能说香蕉是水果，不能说水果是香蕉。如果我说了，就颠倒主次了，有人就会笑话我说猪跟畜生都分不清。
然而在许多人的眼睛里，文化就是“伦理道德”，“伦理道德”就是文化，这是许多中国人容易混淆的概念，当然在被小学老师敲头皮的时候我也是这么认为的。我小时候学习不怎么好，经常说些与当时文化相悖的话，老师说是人就要吃饭，我偷偷的说那死人吃饭吗?然后老师就认为我是故意捣乱，不仅不明是非顶撞他而且不懂伦理道德。我不能说我们国家的文化不好，反而我觉得它很好，为什么呢?你看，学了这些文化，我们懂了什么叫道义，什么叫仁爱，什么叫孝心等等。
但脑子里装的除了这些做人哲学还有什么，逃不出这个界限。从学校出来后我看到许多人跟我一样，都是清一色的好学生，乌压压的一片，结果真的是清一色，跟麻将差不多。思想固然成了常态，十多年甚至一辈子都在这种氛围的熏陶下，就成了一种熏臭了的腊肠，味道不错，但吃多了伤身体。当然这些只是我个人意见，有人也会说不止是这些吧，传统文化包含很多。但扯来扯去就那么多东西，嚼多了就不新鲜了。有了那些几千年来已经固有的文化，我们就可以按照它的意思遵守下去，这样就不用费多大力气。为什么会这样说，因为那些文化里的道德和价值观就像一条路，上面已经铺好了石子，你只要走完就行了，又何必去扒开石子看下面的东西，毕竟这样会很累，而且扒出来的东西也不一定都有用。
而还有一个现象就是循规蹈矩，我们从小到大如果想成为一个领导，就会先把从基层到领导所有的事情全做一遍，而且要做得好。举个例子，小时候如果想当班长，就要在作业上比别人做得好，做事比别人认真踏实，能力上也要出众，这样你才能当班长管别人。然后这个班长有一天转校了，那么下一个班长肯定也会从上述的路线中选出来，当然那些路线不是过程，而是表明的条件。这样就能总结出：走先人的路，确实不用自己探索如何不拐弯，如此循环。
文艺复兴时期，弗洛伦萨的大街小巷都是文化，无论是建筑风格还是演戏，都是文化的一个子属单位，到这里许多人可能就会明白，文化是多样性的，包罗万象的，可以是好的也可以是坏的，而不是单一的“伦理道德”。有人说，为什么坏的也是文化的一份子，我打个比方，就比如我们人，人群中肯定有好人和不好的人，你不能说那些不好的人就不是人，相反他们也是人，就像我不能说太监就不是人，只能说是一个不完全或者不是一个好人罢了，虽然我也不是什么善良的人。
讲了这么多，那么跟小说有什么关系呢?小说是一种人生，也是“人”与人，“人”与世界的碰撞，它可以说是一种载体，承载着一种现象一种征兆一种精神一种人性等等。作者通过小说来构建自己的世界，而小说中的角色就是那个世界里面的上帝，可能承受各种苦难，也可能是无所不能的神，这些都在作者的操纵之下完成。而作者只能操纵角色让其发展，但作者不是小说里面的角色，意思就是两者分开并不统一。假如我是小说中的人物，我在这个世界里，可能会有各种各样的感觉，但作者并不能感受到，这个世界只是他画成的而已。例如，作者只能让他去尿尿，而自己却不一定有尿意。
沈从文先生在谈小说中说到，小说注重其内在的东西，我想说的就是这个。但这个东西又不容易让人感到新鲜，他还讲小说应该有诗的那种格局，包含万千。但大多数的人写小说，当然我也在内，都已司空见惯，深层已经不新鲜，也不有趣。每一个创作者或者计算者都是在做着超人类的事情，我觉得这话有一定的道理。不是现在许多人的小说庸俗狭隘，也不是说庸俗小说的作者就是一个庸俗的人，也可能是一个非常好的人，而是说我们本就生活在这样一个世界里，无论你再怎么想象和编造，都抵不过亲身经历的那种真实与意境。
这就是我为啥要谈文化的原因，因为我从小一直被熏到大，小说内的东西被清一色的东西给占据，而这些东西我老早就挤进脑子里了，有的人甚至在胎教的时候就会用肢体表达。但一直伴随我的那些东西，肯定不能抛弃，即使后来发现没有多大用也要知道有这个东西存在。这就像我们学的数学，现在我并不会用九九乘法表算五毛钱一斤的豆芽二斤三两是多少钱，但我知道他的确有用。按照这种说法，我们可以推一下，是不是庸俗狭隘的小说完全没有价值呢。举个例子，一杯牛奶直接喝完是容易吸收的，但如果把它蒸发干然后把剩下的吃进肚子里，确实都是精华，但是你的生活难道只吃奶干吗?这只是最胡扯的一种，例子不够准确。
许多年前癌症出现的时候，美国拨款几百亿研究如何攻克，但到现在也没能见到有什么特效办法。这就说明，有了无尽的资源也不一定能研究出好的结果。也就解释了即使有各种各样的经历和故事，也不一定能写出好的小说，这两个不是对等的，就是因为这样所以才不容易，所以才平凡。而写出好的小说，完全不是因为有非常好的经历或者资源，而是作者自己打开了一道门，这道门是通往现世所没有的东西，许多人想不到的地方。所以才新鲜有趣，觉得不平凡。
每个人都有自由，只要是自己的创作都是好“小说”。这只是主观上的评价，不适合所有人的评价，当然无论是哪一位作者都希望能写一篇不平凡的小说。而在中国做一个小说家，有一种上面说到的文化内的传统模式，即循规蹈矩。当自己先做了个循规蹈矩的人，当了班长，然后才管别人教育别人，这样就感觉不到许多事物的美了，当然这是做人的诀窍，然而却并不能产生超越现世的人，也就只有传统美德，没有别的。那么多的年轻才俊被白白浪费掉确实有些可惜，这是思想的问题，小说内也是思想的问题，把这些扔掉不要不行，抛给他人又觉得老生常谈没意思，况且思想又扔不掉。
说了这么多，我一会说文化一会又说中国小说家，好像自己不是中国人似得。我是中国人，而且我非常喜欢做中国人，我想表达的是什么呢，这样的文化氛围根植于几千年的人们精髓中是不利于创新和发展的。古往今来真正的大家，都是在许多人所不能及的地方挖出新绿。如果把小说家划分两个界限，一种可以被称为传统中的圣斗士，纰漏人性与道德哲学，一世的修为就像某位大仙。而后一种与前者划开界限，在一生修为中为逃离出那个圣地探索新的更高的为终生事业。虽然很难，但劝大家还是要做后一种人，毕竟，人都会有审美疲劳的时候，不是吗?