无待与有待

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        庄子是无待的。

        “夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”(《庄子•逍遥游第一》)

        即使是御风而行的列子,在庄子看来,还是“犹有所待”。庄子追求的,是把自身融于天地之中,无己、无功、无名,也就是无所待。

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        孔子是有待的。

        子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《论语•子罕第九》)

        孔子不想离开这个现实世界,不想离开世人,他要有所作为。他说:“鸟兽不可同群,吾非斯人之徒与而谁与?”

        无待的庄子,活得逍遥自在,乃至他妻子死了,他都要“鼓盆而歌(当然,也有人说“三闾之哀在一国,漆园之哀在天下,三闾之哀在一世,漆园之哀在万世。”即是说庄子心里其实比屈原还悲痛)。有待的孔子,活得很失意,奔波于列国之间,“累累若丧家之狗”,悲叹“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”!

        但两千多年来,孔子却有千千万万的知音!即使儒学在近一两百年来承受了各种打压摧残,今天依然有许许多多象这样我的人,从夫子的教诲中找到安身立命之处、衷心地尊崇景仰夫子的伟大人格。

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