和朋友吃饭，无意间又听到了一个刷新三观的事情。
她说她小姨改嫁了七次。
我说，不是吧，这是要凑齐七个葫芦娃化身小金刚吗。
朋友又说，小姨在20年前，也就是90年代的时候，就开始整容，开眼角，垫鼻子，隆额头，走在了时代的前列。那身板，那水灵，背影看起来和20岁的小姑娘相差无几。嫁的丈夫也一任比一任好，俨然为现在村子里的神话。
我说，她自己很能干或者很有才华吗？
不是。
我又问，那她幸福吗？
幸福啊。她现在老公，就是那什么什么公司的X总，把她宠上了天，几个小时不见就要短信电话狂轰滥炸，50好几的大老爷们跟个情窦初开的小少年一样。奢侈品化妆品更是买到手软，生怕她有个不高兴跟别人跑了。
我啧啧称奇。按照传统的价值观来看，小姨就算不是红颜祸水，水性杨花，也是滥情女子没跑了。这事搁到古时候，早就被浸猪笼，还哪能喜滋滋地整天花枝招展地招摇过市呢。
但是作为一个独立的个体，小姨无疑又是成功的。她正确地利用了男子好色和自己有姿色等先天条件，配合斩钉截铁的雷霆手腕，以一个个男子为跳板，从那个积贫积弱的普通乡村逐级跃迁，走向了成功，走向了幸福，走向了未来，走向了那套市中心每平米3、4万的四面通透的大房子里。
人生赢家啊。这不就是市民版本的邓文迪么。
可见，成功是个纯粹的技术活，和人品没有关系。
父辈有个伯伯，在家族中人品极好，威望极高，所有与他共事过的人，都对他敬佩不已。
但他说，他现在的地位，和他做人没有半毛钱关系。相反，在他年轻时，就因为为人太好，而吃过不少亏，甚至一蹶不振，有了轻生的年头。
他那时候对人很信任，有一个交好多年的朋友。
平时大家也时常聚会，酒酣之际还会说许多贴己的话，伯伯对这个朋友深信不疑，敢为他两肋插刀。
插刀的机会来了。朋友手里承包了一座橘山，欠银行5万块钱，要伯伯做个担保人。
那个时候的5万块钱，也不是一笔小数目。
伯伯二话没说，拿自己的房产做抵押，给朋友当了担保人。
谁知橘子生意不成，朋友二话没说，卷铺盖走人，从此杳无音信。留给伯伯沉甸甸的债务和荒芜的橘山。
当时就因为这件事，伯伯险些锒铛入狱，原本幸福的家庭也差点儿就分崩离析。
后来伯伯东奔西走也吃过不少亏，但真正让他成功的，却是纯技术活。
国家要发展清洁能源，北方火电居多，消耗煤炭巨大，南方有很好的水利和风力资源，这些用来发电，取之不尽用之不竭，还不污染环境。
伯伯瞅上了风力发电这一块，天天就在勘探测绘，咬着牙凭自己本事建成了一座风力发电站，以此为资本慢慢扩大规模。
我看到他在工地上，对待怠惰的工人措辞严厉，甚至一言不合就给予惩罚或者开除。同时，他还给工人明确规定了工资制度和奖惩措施，使得原本半年才能结束的工程，提前了一个多月完工。
他说，心肠好没什么用，真正要干出事来，靠的还是技术和管理制度，还有灵活的脑子。
我想想也是。如若不是靠着卓识的眼光和扎实的技术基础，估计伯伯和莫泊桑《项链》里的女工一样，战战兢兢地还着银行欠款，翘首以待他的那位好友浪子回头。
满嘴道德和人品并不能发电。就像忠贞不渝地挂一颗心在别人身上，还是避免不了被出轨的风险。
你以为心肠好就能够挣钱了？慈善与福利，都是企业家干到功成，为求名就而干的事。谁知道资本积累的背后，有多少员工累累的白骨在幽怨不已？
你以为在工作中与人和睦相处，体贴他人，赢得同事“老好人”的称谓，老板就会多看你一眼？指不定还是隔壁那个业绩突出的小王升职加薪。
你以为待人友善，兢兢业业，所有好事都会自然而然？别逗了，好人不长命，祸害留千年。癌症总是光顾那些对人、事、物较为敏感，照顾他人心情的个体，对那些大大咧咧，没心没肺的老流氓却嗤之以鼻。
我们从小所受的教育都是，只要当个好人，就会有好事情发生；只要五讲四美三热爱，财富一定会落到你的头上。实际上，道德优劣，和世俗意义上的成功，基本是两条平行线，除非你是个清心寡欲的佛教徒，精神压倒一切我也没意见。
对个体如此，大社会也是犹然。
《万历十五年》里，黄仁宇先生总结道：统治者是尽职尽责还是嬉戏怠政，官僚们是诚实清廉还是贪污腐败，这一切都不重要了。
明朝万历年，人们有着聪颖的皇帝万历，有着第一流的首辅张居正和申时行，有着清正廉洁的文官海瑞，有着名垂青史的大将戚继光，有着出类拔萃的思想家李贽，但最后的结果，还是无力挽救庞大而臃肿的明朝走向毁灭。
归根结底的原因是，整个社会是以陈旧的《四书》为统治思想，是以儒家的泛道德论为根基。模棱两可的道德感取代了界定精准的法律条文，简陋朴素的农业社会压榨着自由活泛的商品经济。整个社会浑浑噩噩，混沌未分，统治集团试图用满口的仁义道德来弥补管理制度的原始，试图用严格的禁欲主义来维持乌托邦一样的理想。
当时的文官们太过强调道德感，都在强调修身养性，成为一个压抑自我，道德至上的清教徒，进而忽略了社会现实。
整个社会没有契约，没有自由，没有私人利益，没有利己主义，甚至没有人性。官僚们被迫一面伪装清心寡欲地生活，一面私底下收受各项“常例”和其他见不得光的收入。
没有成体系的民法条文，底层人民发生争执，依靠的是地方官员凭借直觉和个人修养进行审判。而需知商业经济的形成，正是要确保每个个体的利益和权利得到法律保障。
“管理我们这个庞大帝国的秘诀是不能依靠法律或权利去管制和惩罚，而是劝导人们，青年人要尊敬老年人，女人要服从男人，文盲要追随读书识字的人”。
这种试图以道德感来弥补技术不足的问题，直到现在还比比皆是。前一阵子产妇跳楼悲剧，不正是“女人要服从男人”这种伦理纲常的体现？哪怕有白纸黑字的法律条文在上，产妇自己和夫家人心中依旧留存着这种传统流毒，哪怕医院的明哲保身，也是受这种道德感所累。要我早特么一巴掌打飞丈夫，自个生去了。
还有什么“人情绑架”，“道德逼捐”。我钱是我自己挣来的，又不是大风吹来的。当时向我借钱的时候战战兢兢客客气气，现在我要你还钱，你说什么我们是朋友，谈钱伤感情。好啊，朋友之间连《民法通则》《合同法》都没有了是吗。你有感情，有道德，怎么不去喝西北风啊。
吴京《战狼2》破了50亿，九寨沟地震捐了100万，网友挥起道德大棒，说你挣了那么多钱，起码捐一亿啊！冯仑说，“如果是我自己选择要捐的钱，我捐得很开心，但你逼我捐钱，那不是跟强奸我一样吗？”网友那么有正义感，怎么不去查中国红十字会账目，去查郭美美去啊。还不是天天抱着郭美美小视频，躲在被窝里干什么”违反人伦”的事。
你富有，必定为富不仁；
你傲慢，必定背景深厚；
你与领导交好，必是居心叵测，溜须拍马之辈；
你业绩突出，必是出卖肉体，出卖灵魂的社会败类。
人们一旦占据道德制高点，就可以为所欲为，就似乎“阿Q”附体，找到了久违的优越感。你不成功可能是你道德低下，人品败坏；若是成功，那么你在做人方面的污点一定会被键盘侠深扒，唾沫星子之后，街头巷尾会说“哎呀那人不就是会挣钱，其实我跟你讲他曾经......”。
成功，或者说技术，和道德之间的关系，好像盖房子。
技术能够画出草图，找来施工队，决定了能不能盖房子，盖的房子是混泥土的还是木头的。
而道德，决定了你能在这间房子里生活多久。经营不善的人，总是易得易失。
小姨不可能一辈子都美下去，想要有个安定的晚年，还是得定下心来，好好与另一半相处。总是跳槽换公司，有一天要碰壁的。事实上她的儿子已经有滥情的嫌疑，也因此错失了很多好姑娘。
伯伯摆脱债务后一直在攒人品。多年以后，偶遇那个曾经背叛过他的朋友。朋友为表歉疚，还给了伯伯市中心的一套单元房。
这么一看，成不成功与品德没有什么关系，如何继续成功，那就得靠软实力了。杀人放火金腰带是没错，风光两天后是要把牢底坐穿的。
但你啥也不干，天天标榜自己是个好人，陶醉在自我满足的道德感中，幻想“好人有好报”，别做梦了。升官发财，讲究的是头脑，是技术，是硬实力，讲究的是实际为社会增加了多少GDP。平民都强调道德，聪明人早特么机关算尽为社会创造财富去了。