浙派佛寺园林的造园特点（二）

二、建筑布局

       宗教建筑为体现神权的至高无上，为营造庄严神圣的宗教气氛，佛寺建筑布局基本采用中轴对称方式。建筑群体布局园林化，是佛寺园林化的重要措施，当完全规整布局受到地形限制时，浙派佛寺在建筑群体布局上能因地制宜、随形就势，成功地协调建筑和自然环境、宗教功能和游览功能的关系，营造了灵活自由、丰富多姿的佛寺园林景观。

       首先是在尽可能的条件下，确保宗教建筑的基本布局和相对的独立。在受地形限制不能保证其独立完整的中轴对称布局时，灵活分隔空间，用相对独立的空间单元来适应地形，保持局部的中轴对称布局。当难以维持一条平直的轴线时，以转折的轴线来保持宗教建筑的基本序列。在地形变化很大的地方，勇于突破常规，放弃轴线和宗教建筑的程式化序列，以散点的布局与自然环境相融合。这体现了浙派佛寺园林布局上不拘泥成规、因地制宜、灵活多变的特点。

       杭州虎跑寺的布局，是与自然水系结合布局的佳例。组群里轴线几乎垂直的定慧寺和虎跑寺两组建筑群，巧妙地以三个水系，大小十多个泉池，被建筑围合成相对独立、情趣不同、景色各异的天井水院，风景十分素雅清新。

       杭州韬光寺建筑空间受地形局限，不能维持一条平直的中轴线，采用随地形转折轴线来保持宗教建筑的基本序列，其建筑空间呈曲尺式展开，在转折点以新异的景观吸引和诱导，层层递进，引向群体空间的高潮，使其在曲折幽深中，产生空间的节奏感。