《新书》笔记：货币是国家垄断好，还是民间自由发行好。

昨天留下的问题是：在货币该不该由中央政府统一控制呢？

袋鼠即没答对，也没答错。

货币到底是政府垄断更好，还是民间自由发行更好，直到今天仍然是一个学术上的争议问题。争议的本质，与其说是经济上的，不如说是政治上的。

汉文帝觉得放任民间自由铸币可以休养生息。贾谊认为中央政府必须从原料、生产到发行，彻底垄断货币生意。

这两种观点是对立的。

货币并不是被某位古圣先贤计划出来的东西，而是随着交易规模的扩大，就这么自然而然地出现了。货币是所谓一般等价物，可以很方便地交易各种东西。某一个数量的货币到底能换来多少东西，全靠约定俗成。

随着时间的推移，铜钱渐渐在各种货币当中胜出。严格意义上说，铜钱的价值并不是“钱”的价值，而是“铜”的价值。

所以早期铸造铜钱，有所谓“重如其文”，也就是说，铜钱的面额如果是“一两”，那就意味着它的重量就是一两。

秦始皇统一六国，书同文、车同轨，统一度量衡，货币当然也要统一。

秦朝垄断铸币权，汉朝就开放铸币权，民间可以自由铸造铜钱。

反正铜钱就值铜的钱，铸成钱的样子只是便于交易而已，谁来造都无所谓。

政府很快就从铸钱事业里嗅到了利益的味道，自己也加入进来。

政府够奸，民间铸钱的人也一样不老实，大家变着法子偷工减料，铜钱越来越轻，结果当然就是通货膨胀。

文帝曾颁布了两项规定：第一，大家必须按照国家法定货币的标准来铸钱，由基层官员审核；第二，针对市场上流通的各种减重铜钱，大家用钱的时候可以用天平称重。

但人民群众的智慧是无穷的：重量不减，成分掺假，多掺一点廉价金属是很难被察觉的。

不过也出现了两个诚信经营的铸币大户：一个是吴王刘濞，一个是汉文帝的宠臣邓通。这两家铸的钱，是全国公认的良币。

这样搞下去到底好不好呢？

汉文帝感觉不错，但贾谊《新书》有《铜布》和《铸钱》两篇文章，反对当时的货币政策。

在贾谊看来，允许民间铸钱首先不算仁政，而是陷阱，因为铜钱如果“重如其文”，铸钱的人就没多大赚头，要想赚钱，就必须掺假，掺假越多，赚的才越多。掺假当然违法，违法就要判刑。但掺假的利润实在太高，就算严刑峻法也杜绝不了，所以搞这种政策，就等于给老百姓设陷阱，诱使他们违法。而且太多人去铸钱，种地的人就少了。

你也许会认为贾谊接下来要建议禁止民间铸钱，但是他说：如果禁止民间铸钱，钱少了，币值就会增高（这也就是我们今天所谓的通货紧缩，钱更值钱了）。钱一旦更值钱，铸钱的利润也就更大，那样的话，就算政府再如何三令五申，也一定会有很多人偷偷铸钱，根本禁止不住。

这种见地，比很多受过大学教育的现代人都要高明。那到底该怎么做才好呢？贾谊的看法其实很保守，在他看来，所有麻烦的根源就在于民间有铜，所以釜底抽薪之策就是把铜变为政府的垄断物资，铜矿国有化。

积极一面来说，通货膨胀确实能够刺激经济。因为通货膨胀所反映的，其实正是一种并不荒谬的破窗谬论。

从另一面来看，政府不搞垄断的话，汉文帝时代明明也出现过吴王刘濞（bì）和宠臣邓通铸造的良币，人人爱用。

如果无为而治，任其发展的话，这些良币会不会最终打败劣币呢，就像后来一些大钱庄发行的银票那样？

遗憾的是，历史没有给它们机会。贾谊很想没收刘濞和邓通的钱来怀柔匈奴，虽然文帝没听，但他的儿子景帝真的抄了邓通的家，灭掉了以刘濞为首的七国之乱。后来汉武帝强化集权，严禁铜钱私铸。

政府现在通行发行的就是纸币，

比特币应该算是民间发行的代表吧，

究竟哪一种发行对老百姓好，

我觉应该取决于社会是动荡还是和平。

谁垄断发行货币不重要，应该是信息透明度更重要。