冷川：宇宙本体与本体的用

（8.2）第165天。《列子》天瑞

1、白话：列子说，上古得道的人凭借阴阳法则代号总结宇宙万象。宇宙的万有都是由空而来，那么天地怎么来的？因为：有太易，有太初，有太始、有太素。太易是气还没有形成的以前状态（能）；太初是那一股气冒出来的状态（量）；太始是气变有形的状态；太素是形成了物质。气形质具足互相都有关系，它叫浑沦。浑沦是万物互变形成的关系。看是看不见，听是听不到，找是得不到，它叫易（宇宙万有本体）。易没有形象、界限、边际，易变化成为一（气），再变为七份（都在上是八卦），七个变化加上本体与一变是九，九到了极点又是一个一（十、百、千都是另一个单元，也是一）。一是变化成型的开始，青阳气向上升变成天，重浊的气向下走构成物质，中气是形成人有生命的（冲和气就是中气，中央之气，中和了一切的气）；天地间含有精（气跟质俩种交流的变化所生），构成天地万物。

2、得道的人，都是什么人？就是明白天地法则，宇宙根本的人。那天地法则，宇宙根本是无中生有的，这个无就是零，你说它没有它存在，你说它有它是零，这个零能变万有，但是呢？他本身是没有。

3、本体起用的四个阶段，能、量、形、质。可以对应西方自然科学十九世纪以后，研究物理化学的，由源子、电子、质子、中子等，有形的微粒子越做越细微，又推出了超炫理论。本体是什么呢？是零，本体起用的四个阶段形成了浑沦。从本体一动形成气，又变成形体，又变成物质。解释浑沦再后来又称为太极的，是阴阳、天地即将分明之前的状态。

4、宇宙法则谓之易，有简易、变易、不易，简易表示文化知识到了最高，就越简化、越简单。变易是宇宙万有一切都在变化，没有一个固定不变的东西，随时变、随地变，一定变去。不易呢？虽然在变，形而上有一个不变的，永远变不了。最高形而上的那个本体，所谓太易，就是一股力量，这个力量自他不二，上古叫它为易。

5、卦者挂也，是宇宙间现象挂在哪里。这个本体的道本没有，一动就有了，道一动就有个道，本身就是一。一怎么生二呢？一本来有相对的二，有了二就有了三。一切变化都有相互关联，相互关系就谓之交，到了极点，就是另外单元成为起点了。

6、相互关联就有了数，又有了变数。那人就是天地间的变数，天地人三才。人体本身具备各种气，儒家讲学问是变化气质，就像鸡蛋一样，它本来就是有蛋清蛋黄的，那个状态是形的状态，形在发展成为质，鸡蛋就有了鸡。这精是先天之精，能孕育生命，无形象的，不是男女的精，那是有形。，后天的。

提示：我所阐述的都是学来的，极少是自己的，说到底是一部分自身的笔记总结，成为一个小系统。

原文：子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故日易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。”

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