其实不是宣传做得好，而是权力使用得好。
现在，凡是一个上了规模的企业，在做好了生产工作的前提下总不会忘了做好宣传工作。在金庸所描绘的江湖世界中，各门各派除了搞好武学研究必要的宣传工作还是要做的。不然你潜行修行一门独步天下的武功，别人不知道岂不是可惜了。
在金庸的笔下，有这么有个门派，对宣传工作抓得是极其紧，那就是笑傲江湖里的日月神教，也就是五岳剑派所称得魔教。
这个教派呢，从宣传力度、宣传广度，多层次，多角度加强宣传工作。我们都知道，宣传有内宣和外宣两种，有的门派注重内宣比如天地会：反清复明；有的门派注重外宣，比如星宿派：星宿老仙，法力无边。
而日月神教呢，则就是内宣外宣一把抓。
他们在内部有统一切口：“千秋万载，一统江湖。”教徒们往往还会在此基础上充分发挥自己的聪明才智，让口号不停留在表面，充分将口号落实到现实工作中。
比如上官云想见东方不败，就对杨莲亭说：“属下很想参见教主，属下每见教主金面一次，便觉精神大振，做事特别有劲，全身发热，似乎功力修为陡增十年。”
童百熊的孙子从小收到日月神教宣传的耳濡目染：“一天不读教主宝训，就吃不下饭，睡不着觉。读了教主宝训，练武有长进，打仗有气力。”我们都说童言无忌，小孩子都这么说，看来神教的宣传工作抓得的确到位。
在这样的宣传环境下，似乎人人都受影响，就算主子换了人，可是嘴里的话总就是顺口就来。
还是之前的上官云，先说这么一句：“教主令旨英明，算无遗策，烛照天下，造福万民，战无不胜，攻无不克。”然后顺口又来了这么一段：“教主指示圣明，历百年而常新，垂万世而不替，如日月之光，布于天下，属下自当凛遵。”
本来对东方不败弄得宣传工作有些厌恶的任我行，在自己上位后也抓起了宣传工作。不过他的工作有点青出于蓝而胜于蓝的感觉，还在自己的头上加上一个“圣”字。日月神教，战无不胜，圣教之主，文成武德，千秋万载，一统江湖。
在这样的宣传环境，每人在开口前不讲一句宣传口号，可是不能随便开口的。每人对内对外，讲话可不能只拘泥于口号，还要在口号的基础上推陈出新。形式要多样，内容要丰富，但是核心却永远不变，那就是牢牢维护教主的地位。
上官云说：“圣教主智珠在握，天下大事，都早在他老人家的算计之中”；鲍大楚道：“圣教主只要小指头儿抬一抬，咱们水里水里去，火里火里去，万死不辞”；秦伟邦说：“为圣教主办事，就算是死十万次，也比糊里糊涂的活着快活得多。”
在这个团体中，不是一件人云亦云喊口号那么简单了，关键是要在口号的基础上做好创新工作。记住你喊得不是口号，而是一个教众对教主的忠诚。
为什么日月神教的宣传工作能够有这样强烈的效果？
我们在传播学上有这么一个理论：叫做“魔弹论”。传播方的内容就像一颗子弹一样，击中对方后，被接受者都会应声倒地。而日月神教的宣传工作似乎就像这样一颗子弹一般，有着洗脑的作用。
但是事实是不是如此呢，我觉得并不是这样的。
日月神教的主要教众都会被服用一个叫“三尸脑神丹”的奇药，被服用者如果不定期服用解药就会有着很惨的下场，所以就不得不对每个掌权者忠心耿耿。不管这个教主，姓东方还是姓任，只要掌握三尸脑神丹的解药，谁就是权力的拥有者。
没有傻子会拿自己的命来开玩笑，再说保命的成本很低，不就是喊几句口号吗，不是说几句谀辞呢。什么千秋万载，一统江湖；什么文成武德，战无不胜，岂不是信手拈来。
只要教主喜欢，对内我们全力支持的教主的领导，对外我们披荆斩棘，为教主一统江湖。至于谁当教主并不重要，谁掌握解药，掌握权力才是最重要的。
正所谓身怀利器，杀心自起。东方不败、杨莲亭甚至任我行其实都是权力的拥有者，他们规定、支持甚至默认这些口号，就是为了加强宣传工作。再说，谁不想维护自己的权威呢。当然那些不听话的，不按时诵读教主宝训的，也是要加以教训。不然都这样，那岂不是很糟糕。
在这样的环境，曾经的日月神教也就是一个巨大的群体，要么赞同，要么反对。赞同，咱们都是教主的好子民，反对，你就是不安定分子，赶紧群起而攻之。围攻也是表明赞同的主要手段。
其实不是宣传做得好，而是权力使用得好。