《小脚与西服》|原来情深，奈何缘浅

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读《小脚与西服》之前，拜《人间四月天》所赐，我知道张幼仪的故事，她的名字与大名鼎鼎的诗人徐志摩联系在一起。当然，与徐志摩相关的，还有民国那两个很出名的女人：林徽因、陆小曼。

张幼仪，徐家明媒正娶且最终承认的儿媳妇，大家闺秀，端庄贤惠，婚后把徐家打理的井井有条，怀着身孕没有任何过错被丈夫逼着离婚，成为民国历史上有名的一段“公案“。离婚后她经营时装公司、投资股票、房地产活出了自己的精彩，反倒得到了徐志摩的尊重。

如果她不曾遇到徐志摩会怎样？如果她的对手不是林徽因呢？她到底爱过徐志摩吗？她后悔吗？

带着这些疑问，我翻开了这本书。

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张幼仪1937年照片

这本《小脚与西服》是张幼仪的侄孙女张邦梅所写。

张幼仪的经历部分是自述语气，淡淡的，有种岁月滑过的沧桑与从容，一如书籍前面的她在1937年拍摄的穿黑色旗袍的照片。

说实在的，年轻时的张幼仪真的算不得美丽，没有林徽因、陆小曼的那种一望惊人的美丽。但她在1937年的那张穿黑色旗袍的照片却有种惊人的岁月沉淀的美，让我想起那个年代的宋庆龄、董竹君。她们和她一样，一样的在命运的磨砺中坚守着自己的本心。

那一年，她37岁，经历了结婚、离婚、丧子，从人生地不熟的异国他乡回国，闯出了一片天地，经历比30+的我们要丰富。命运对她是何其苛刻而残忍，而她也有种“我命由我不由天”的男子气概。

每篇张幼仪的自述前面还有些张邦梅自己的口述。在国外出生的她生活在中西方的裂缝里，时时有种两种文化都不接纳的困惑与挣扎。

一如当年她的姑婆张幼仪在“旧传统”与“新文化”中的困惑与挣扎。

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“小脚”与“西服”是个隐喻，说的是张幼仪和徐志摩，大概更确切的是“旧传统”与“新文化”。

张幼仪并不是小脚，倒是大脚，还是张家第一个大脚的女儿。她在不重视女儿的传统家庭长大，从小读的是“孝经”，熟背“身体发肤受之父母”，在大家庭里温顺恭谦，从不说“不”。她对公婆晨昏定省、给徐家育有两子。可这样的她，遭遇的是丈夫数次“乡下来的土包子”的评论，还被丈夫要求打胎离婚。

一直觉得，徐志摩也在旧传统与新文化中徘徊。

倘若他坚守新文化，当年为什么要娶张幼仪为妻？为什么不坚持不同意这门亲事？甚至明明不爱还在国外让她怀孕生子？西方文化也讲人性，抛弃妻子在人地两生的外国，这就是坚守新文化？

斯人已去，这些疑问终不可考。

04

我要用我的脚站立起来。

没有错却遭遇离婚，张幼仪考虑过自杀，但她不能，因为“孝道”。拿着徐家的微薄接济拉扯孩子，先去二哥那里，再辗转乡下，随后在七弟那里生子，接着在德国学习文化，修习了一口流利的德语，立志做一名老师。然后，小彼得因病去世，她回国。二哥给了机遇让她做银行副总裁，她真的做的风生水起，成就不仅仅是因为二哥的人脉。再后来，她选择再嫁，她的二哥和儿子都没有异议。她的儿子阿欢写的信让我动容：

“综母生平，殊少欢愉。母职已尽，母心宣慰，谁慰母氏，谁伴母氏？”

寥寥几句，她一生的苦楚与遗憾跃然纸上。

她属于旧时代，也属于新时代：一个能用自己的脚站立起来的女性。

也许，她的“站立”是拜徐志摩所赐，可这样的“成全”未免太过残忍。

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张幼仪爱徐志摩吗？

她回答，在他一生中遇到的那几个女人里面，说不定我最爱他。

纵然不爱，亦有情吧。不然不会在他困难时伸出援手，还假托徐父名义，更不会在他与徐父都离世后又每月定期接济陆小曼，更遑论整理徐志摩文稿付梓出版。只是，这种情，在“旧文化”中变得含蓄而内敛，更何况遇到的又是他，在一日日冷眼相对中消磨的自己也不知道自己的心意。

原来情深，奈何缘浅。