《巨婴国》读书笔记（1）

2017.01.16. 《巨婴国》第1章+第2章（1-4节）

核心要点：

一、能量体

1. 每个人都是一个能量体。

2. 能量体伸展出的能量如被看到，就成为光明、生的能量；如不被看到，则变成黑暗、死的能量。

3. 黑色的生命力如向外表达，就变成对其他人的攻击；如不向外表达，就会转而向内攻击自己。

4.哪些既看不到正能量也看不到负能量的人，是将内心的黑色生命力封冻起来。

二、弗洛伊德“人的心理发展五阶段”

1. 口欲期：1岁前，口部是快感中心。

2. 肛欲期：1-3岁，肛门是快感中心。

3. 俄狄浦斯期（性蕾期）：3-5岁，恋父恋母期，有明确的性意识，生殖器部位为快感中心

4. 潜伏期：6-12岁，性能量消失，更喜欢与同性伙伴交往

5. 生殖期（青春期）：13-18岁，性能量大爆炸，做好生育准备

三、精神分析下的心理年龄：所有人及所有民族的心理年龄都停留在5岁前

1. 0-6个月：共生期，一个人的阶段，绝对追求控制权；混沌未分化状态，婴儿觉得和妈妈一体，没有“我”及“外界”的仪式，觉得自己和万物合一

心理特征：

（1）共生

（2）全能自恋

（3）偏执分裂：偏执即我的判断、我的意志必须坚持下去；分裂即事情一分为二，且两者不能并存

2. 6个月-3岁：两个人的阶段，分离与个性化期，我是我，你是你，我们在一起，抢夺控制权

3. 3-5岁：三个人的阶段，能接受关系的复杂性，我是我，你是你，我们中间还有我们共同拥有的另一个人

由此引申出的爱情发展三阶段：

第一阶段：1+1=1，我们是一个人；

第二阶段：1+1=0，我所有的痛苦不幸都是因为你；

第三阶段：1+1=2，我是我，你是你，我们在一起。两个独立的灵魂，彼此相爱。

四、共生心理的展现形式

1. 到处找妈：推卸责任，依赖他人。

2. 集体主义：大家要共生在一起。个体的心理发展水平太低，必须千人一面，用共生的方式追求和他人的融合，将个体镶嵌进一个集体性自我中。

3. 统一思想：这是构建共同体的关键，如果思想不一致，共同体就有了裂痕。

4. 反对独立：一方面集体压制个人独立；另一方面个人离开集体就会破碎。

5. 没有界限：一旦树立界限就感觉二人间彻底没有联系了，生分了。

五、家庭结构

1. 理想的家庭结构：夫妻关系位列第一，亲子关系位列第二

2. 有问题的家庭结构模式：一个焦虑的母亲，一个缺席的父亲，一个有问题的孩子

3. 中国家庭的主要问题：亲子关系，特别是母子关系凌驾于一切关系之上（母子共生）

六、国人典型的本我、自我与超我

全能自恋性本我+绝对禁止性超我+软塌塌的自我

本我与超我冲突太强，导致自我变得软塌塌

扩展知识点：弗洛伊德人格结构理论

        人格是从内部控制行为的一种心理机制，这种内部心理机制决定着一个人在一切给定情境中的行为特征或行为模式。完整的人格结构由3大系统组成，即本我、自我和超我。

本我：就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。

自我：是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者，它奉行“现实原则”，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。

超我：是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循“理想原则”，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。

本我、自我和超我有重要区别而又紧密联系。从区别看，本我代表遗传因素，是一种遗传给人的生物本能；自我主要是由个人经验和社会环境所决定，也就是偶然的、同时代的事件所决定的；超我则代表外部世界的理想，本质上是从他人身上和社会中继承下来的，是父母及父母的替代的影响。从联系上看，自我和超我是在本我基础上发展起来的衍生物，同时，自我是人格结构的中枢系统，是人们行为和动机的控制器和调节器，它不停地周旋于本我、现实环境和超我三者之间，平衡和协调它们的关系，承受着来自各方面的压力和挑战，最大限度地避免自我的焦虑和解体。超我是从自我中分化出来的，它是社会文化传统的卫道士和道德规范的仲裁者，把自己的好恶强加给自我。

本我不顾现实，只要求满足欲望，寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制，而自我则活动于本我和超我之间，它以现实条件实行本我的欲望，又要服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。因此，在人格的三方面中，自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对快乐的追求；另一方面必须使行为符合超我的要求。所以，自我的力量必须强大才能够协调它们之间的冲突和矛盾，否则，人格结构就处于失衡状态，导致不健全人格的形成。

对一个心智健全的人而言，这三大系统是和谐统一的整体，它们的密切配合使人能够卓有成效地展开与外界环境的各种交往，以满足人的基本需要和欲望，实现人的崇高理想与目的。反之，如果人格的三大系统难以协调、相互冲突，人就会处于失常状态，内外交困，活动效率也随之降低，甚至危及到人的生存和发展。