|第169期|
Wabi-Sabi style
在前段时间中，瓦帕茵特向大家介绍过两个室内设计案例，一是位于台北市大屯山下北投温泉区由方信原先生为一对老夫妻所设计，用来作为退休后的居所。▼
一是阿塞尔•维伍德（Axel Vervoordt）设计的美国著名的一晚得花15,000美金的翠贝卡阁楼酒店套房。▼
这两个案例的共同之处就是——“破旧”且“贵”。而它们的设计都沿用了Wabi-Sabi（侘寂）美学艺术风格，传递着诧寂文化。那么，“诧寂”风格到底是什么样的呢？就是这样破破旧旧的装修风格吗？难道破旧就能卖贵了吗？远不止于此。今天，瓦帕茵特就给大家普及一下这个“不修边幅”的风格文化。
/风格起源/
侘寂
（わび さび/wabi sabi）
Chàjì
是一种思想，一种美学，一种世界观。
简单来说，它指的是一种直观的生活方式。
Wabi-Sabi（侘寂）诞生于日本，是日本美学意识的一个组成部分，是一个内涵比较宽广的概念，它的完整形态可以是一种生活方式，简化形态则是一种特定的美学。
侘寂的哲学、精神与道德原则一开始是受到中国道家与禅宗所激发的。而侘寂美学的盛行，则源于日本茶道的变革，而变革缘起于日本茶事界的一个传奇----千利休，他带来的一场“观念的逆袭”。
十六世纪的日本茶道渗透着很多中国崇拜，比如说茶具以唐物为上等，而茶人则常常是作为中国文化传播者而得到特别的重视。
千利休反对的恰恰是这种“中国崇拜”，他重用了市面上一文不值的粗糙的茶碗，将其推至唐物相同甚至更高的地位，然后把这种观念推行到各个领域，比如说建筑和空间领域。
▲日本电影《寻访千利休》剧照中的千利休大师
如此这般，唐物所代表的崇尚华美的茶道价值观就转换成了偏好简朴虚怀、崇尚自然的价值观。这种的新的价值标准被称作“Wabi-Sabi"，日本也开启了诧茶之道。
/风格特征/
诧寂又被称为“事物的禅”，其内涵与禅宗有着千丝万缕的联系。诧寂本意是基于禅宗的基础上，对事物从自然诞生、成长、衰败、和死亡的循环的联系思考。它主要有3点主张：
第一，侘寂美学认为： 所有事物都是非永存的；所有事物都不完美；所有事物都未完成。
第二，简朴是侘寂的核心思想。从这点里可以看到当今极简主义的一丝概念，但它还包含了自然素材等更丰富的概念。无，当然就是终极的简朴。但是要到达无的境界其实并不是那么简单。
第三，重视事物的内涵，忽视事物的阶级地位，在Wabi-Sabi的世界里，没有什么是“有价值”的，一切都意味着“无价”。“物质贫乏，精神富足”就是Wabi-Sabi的格言。
Wabi-Sabi特殊的表现形式在于，一是时间的刻痕，它们会以褪色、生锈、失去光泽、污渍、变形、皱缩、干枯和爆裂作为语言，记录下太阳、风、雨、炎热和寒冷。
二在简洁安静中融入质朴的美，是不经意的。比如一尘不染的庭院里，一株盛开的樱花树前轻轻摇动，纷纷飘零的花瓣和叶片洒落庭院间，那花叶飘零飞舞的那一瞬间。
由于茶道本身就是融会了饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、陶器、漆器、竹器、礼仪、缝纫等诸方面的综合文化体系，侘寂美学这种思想渗透到社会文化和日常生活的各个层面。
/风格展示/
茶道
绘画
插花
/室内设计/
瓦帕茵特艺术涂料演绎诧寂风
▲瓦塞廷（Valsetin）系列艺术涂料
▲沙布拉多（Sabulador）系列艺术涂料
▲米特罗10仿水泥（Meteore10cemento）系列艺术涂料
▲科隆迪克箔金（Klondike Light）系列艺术涂料
在侘寂的世界里，一朵枯萎的花是美的，一捆未经修饰的草屋是美的，一个颜色混战的茶壶也是美的，所有从造价角度来评判的材质价值体系都会抛到一边。
瓦帕茵特（Valpaint）所体现的“奢华”也如是。奢侈品从来不会只有昂贵的价格，它身上必须含有人们所追求的特质——美，而这种美，是保持本色，是不添加任何杂念的，是内心真正渴望的自然的美。只有这种美，才能让产品成为艺术品，成为经典。
瓦帕茵特·生活美学的倡导者
图文整理编辑丨格式文化市场部/仿米艺
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