1
国峻不回来吃饭
昨天，在网上读到袁哲生的一本小说，《秀才的手表》。袁哲生在三十九岁那年，在台北办公室后山自缢身亡，在此一年前，他的作家好友黄国峻也自杀…..
黄国峻的父亲，曾经写过一首纪念儿子的诗，诗的结尾是这样——
国峻，一年了，你都没有回来吃饭
我在家炒过几次米粉请你的好友
来了一些你的好友，但是袁哲生跟你一样，他也不回家吃饭了
我们知道你不回来吃饭；
就没有等你，
也故意不谈你，
可是你的位子永远在那里。
2
在家吃速冻水饺的诗人
胡 迁或许也是早就做好打算，不再回家吃饭，因为在家只能吃些速冻水饺，一个人常年在外漂泊，独自待着，见朋友，继续写诗集《坍塌》或者搜集小说灵感。
在半个月前的签售会上，胡迁拿着自己的书，问每一个来找他签名的人，你们喜欢谁，你们喜欢谁，我签谁。他是纸上的话痨，现实中的哑巴。许多人只觉得他丧，并没有更多评价。
但我想，他是一个好的小说家，“重视语言、玩弄隐喻、充满诗意”。
我还期待你更多的作品，为什么你就这么头也不回的走掉了呢？
3
大时代下的文艺工作者
艺术青年自杀，人们再一次感受到从事文艺工作的人原来是如此之穷。
一年写两本书，拍一部电影，按理说也不算很懒，但是只赚了两万块钱，“看起来忙得跟晒咸鱼似的，但只要不跟朋友吃饭，就得在家煮速冻水饺。”
在这个大时代下，社会很残酷，对捡垃圾的人残酷，对搞文艺的人也残酷，真正实现了天地不仁，以万物为刍狗。
据我所知，电影业里那些顶尖的录音师、造型师、灯光师、编剧工作都满得排不过来......
说到底，文艺能不能脱贫，还真的在于你把它视为爱好兴趣还是一种谋生职业。
4
富贵险中求，又关文艺鸟事
那，搞文艺能脱贫么？
有别的职业养文艺当然是更好的事，当成职业就要有点职业精神，所以就算嫉恶如仇世事洞察的鲁迅先生，对于写信向他求援一穷二白的文艺青年们最终的劝告也是：
“不必问现在要什么，只要问自己能做什么。（1934年十月九日致萧红萧军的信）”。
先求生，再文艺，是普通人对生命负责的做法；而爱文艺，是为了享受精神上的乐趣。
至于求富贵这种事，人家雷洛探长早说了：富贵险中求，又关文艺鸟事。
5
走慢一点，走稳一点
看到，“搞文艺能脱贫么？”这个命题，也产生了一些思考：
万一此生不幸把文艺当成职业，大概就真得多一点平常心，把它当成职业一样对待，认真研究其中关节，攻克技术难关，努力成为行业楚翘，承认自己是在参与社会竞争。
参与社会竞争无非就是要使尽百宝出尽全力，而竞争的规律就是：
当你做到这个行业的前百分之二十基本上就谋生无虞。
最近工作室接到的活儿很多都是关于品牌命名，slogan，推广文案之类，不同case有不同风格，不同客户又有不同格局，知道自己的短板和肤浅，于是借力于日常训练，听广告人的一些讲座，研读一些经典作品……
暗自发狠，告诉自己「〇外工作室」这条路，可以允许走慢一点，但一定要稳。
6
一点最近的学习论
最近受二毛的【广告文案】影响也很深，关于什么是好的广告案例类，这点很有共鸣：
① 信息传递准确。这一点最基本，但其实最难做到。因为每一个广告作品的出街背后都涉及甲方、乙方的双重考量。
② 有自己的联想、角度和态度，不人云亦云，如果做不到这一点，那就做到第1条。
③ 如果能有理有据表达出一条广告背后的创作逻辑，这样的内容，值得看。
④ 如果能基于广告本身，观察出一个现象，总结出品牌背后的商业逻辑，这样的内容，值得看2遍。
⑤ 如果能把一个品牌的广告历史变迁，梳理得非常客观，又做了一些预判，提出了建设性意见，这样的内容，值得看3遍。
⑥ 如果把广告纳入到社会学、心理学、人类学、美学、甚至于哲学这样的框架体系下去写的内容，可以以后翻出来再看。
你 的 瀑 布，我 的 眼 睛
嗯，当然，
如果有一天你突然想到
在周清欢的「〇（quan）外工作室」里，
一定能写出你想要的文章，
那我会高兴一整天的。
文 字 原 创 | 周 清 欢
摄 影 | 网 络 源
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▲大理人的小日子（点击图片即可阅读哦）
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▲人间有味是清欢（点击图片即可阅读哦）
