“抄作业”、“开卷考”：萌萌哒说法的背后，是一个低幼化的社会
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KY作者 / Cyte
国内疫情还没结束，国外疫情开始蔓延。看到其他地区的疫情发展情况，网上出现了“抄作业”、“开卷考”这样的说法。
“最近一次大考，我们手忙脚乱的做题目，都做好了，其他同学照着抄就可以了，结果X国同学完全控制不住手脚，而Y国同学直接睡着了……”
其实，类似的表述早已在整个疫情期间呈现出一种社会趋势。
最早，武汉爆发疫情，有网民说“武汉你这个小笨蛋快好起来，33个小朋友都在帮你哦，给你呼呼”。随后，有人称呼新冠病毒为“阿冠”，医院施工有人给施工叉车取昵称“小黄”、“大红”……
后来，甚至有很多媒体、权力机构也在迎合这样的趋势，比如官媒开直播号召给“小火”、“小雷”施工现场的挖掘机营业打榜。
有人觉得这样的说法只是开玩笑无伤大雅，听上去还挺生动有趣的。但也有人认为这样的表述显得自鸣得意，反感这样轻挑和幼稚的表述。
为什么有人会选择这样“萌化”的表达？低幼化在心理学中是指什么？今天，我们就来讨论一下低幼化。
别人发起的低幼化
——把成年人当作小孩一样对待1. 低幼化的研究，最早是从父母对孩子开始的。
David levy早在1939年讨论过度保护的教养方式（maternal overprotection）时，提出了低幼化（Infantilization）这个概念。
他将其定义为：超出儿童成长发展阶段的属于童年时期的特定照顾教养活动过程。简单来说就是，你已经不是小孩子了，但你爸妈还把你当成小孩一样对待。
这样的父母以低幼化的方式对待孩子时，会感到自己权力关系上处于优势。Ta们并不把孩子放在一个平等的位置上，管孩子让ta们感到高人一等。
有些具有自恋倾向的父母（Narcissistic Parents）会把孩子看成是自己的延伸。当孩子要长大成人，这就意味着ta的独立性会威胁到本来的权力高低关系。
因此，父母就会用低幼化的方法，以不恰当的方式替孩子做事，在孩子学习新事物的时候让ta感到无能，破坏这种独立性。
具体来讲，低幼化有三种典型方式：
1) 不同意（disapproval）：
许多自恋的父母几乎不同意孩子做出的任何决定，还要求孩子在做每一个决定之前都问过自己。这样做，无疑是在告诉孩子：你无权做出自己的决定。
2) 干涉（Interference）：
自恋的父母认为自己有权干涉孩子的私生活。这样一来，又加深了孩子这样的信念：我没有自己的隐私。
3) 过度批评（Excessive criticism）：
这一种方式常常打着“为你好”或帮助你的幌子来破坏你的自信心。向你传达：只有爸妈才知道什么最适合你，你自己不知道。
如果情况持续时间很长又很严重，可能会对孩子造成这些负面影响：
1) 成年后的孩子常常表现得犹豫不决，ta们不询问父母的意见好像就无法相信自己的判断。 2) Ta们的自信心和自我价值感也很低，父母严厉的评价和行动让ta们怀疑自己的能力。3) 孩子可能会想要逃离父母甚至切断联系。
2. 低幼化不止发生在家庭中，社会也会普遍采用低幼化的策略
你或许侥幸躲过了自恋型父母，但社会上有一些群体更容易遭受低幼化。
已有研究者指出，低幼化是心理虐待（psychological mistreatment）的一种形式，对一个成年人本应有的尊严和福祉都构成了巨大的阻碍。
研究发现，在很多养老服务机构，老年人受到的护理服务包括了很多低幼化的形式。比如：关禁闭、取昵称、像幼儿园一样的装潢、师生学习模式、训斥、使用玩具等等。
尤其是残疾人以及患有躯体或认知障碍的人，像是老年痴呆症、自闭症的成年人，都面临着更严重的低幼化。这样的群体几乎没有隐私权、自主权和选择权，也就意味着成人身份的丧失。
Chelsae R. Huot研究发现，用低幼化语言（Infantilizating Language）形容女性会对女性的社会地位造成负面影响。通过把女性称呼地更为幼小，而更能够理所当然地要求她们顺从。
最明显的是在广告领域，将“女人”总是称呼为“女孩”，会让人们觉得女性永远是年轻不成熟的，从过去没多久的“女生节”以及现在风靡消费市场的“少女感”、“可爱萌系”等词语就可见一斑。
主动选择的低幼化
——自发的孩子气行为和话语
正如开头提到的，我们在网上能看到非常普遍的低幼化语言表达。当公众面对严肃的、沉重的灾难，都在用低幼化的语言，把没有温度和感情的东西看作可爱的小孩看待，我们就必须要问：这些人，他们，以及我们，为何主动选择低幼化的行为？
心理学家Abraham Maslow说过：“成年人自发的孩子气行为不是天生的问题。“
当这样的现象成为了一种社会趋势，一个成年人未能表现出情感或认知上的成熟，可能并不是ta个人的缺陷，正如Chelsae所说：“语言是一种社会现实。”
因此，我们更需要思考的是哪些因素侵蚀了个人成熟的标志，造成了这样的社会现实。
1. “消费主义尿布”
你肯定看过很多明明不是卖儿童商品却仍然充满“童趣”的广告，可爱的兔子在卖卫生巾，卡通熊推销二手车等等。
Benjamin Barber在他的著作《消费：市场如何摧毁儿童、低幼化成人、吞噬公民》中认为，消费主义有效地让成人一直处于孩子的心理状态，除了让广告形象贴近儿童，作为消费者身份，我们随时都像个小孩，想要什么就有什么。
最初面对疫情时，相信有很多人的反应是：“不能出门？快递不发？我还怎么逛街吃饭购物啊？”我们的消费者身份过度发展，公民身份渐渐萎缩。很多学者认为，这是近一个世纪以来消费主义熏陶的成果。
2. “高科技奶嘴”
互联网高科技的蓬勃发展虽然解决了很多不便，但James E.Cote和Gary Cross认为，我们之所以快乐地刷着手机，正是因为手机将低幼化倾向正常化了。
比如，前文提到的父母的干涉你认为是侵犯隐私，但当手机上的社交软件跳出那些隐私条款时，你可能看都没看就勾选了同意，交由自己的个人数据用在不知何处。换言之，你自愿被剥夺了作为成人应有的隐私权。
快速更新的信息泛滥，有人可以迅速忘记疫情最初的残酷，忘记灾难面前人类是命运共同体，像个好了伤疤忘了疼的孩子，仅有沾沾自喜而缺乏同理心和反思。
因此，在这样的社会现实中，人们自然潜移默化地有了低幼的表现：冲动决定高过于深思熟虑，瞬时快感代替了延迟满足，自恋胜过社交，权利大于责任，当下高于过去和未来。
社会学家Bernadette Atuahene这样形容低幼化对社会公众的影响：
低幼化是尊严的剥夺（dignity deprivation），通过让个体无法识别并尊重自己的理性思考能力，从而限制了ta的独立自主。
更为严重的影响则是去人性化（dehumanization），看不到个体的人性，剥夺了原本定义和维系公众之间的社会和情感纽带。
人都是从婴幼儿开始成长起来，在我们尚未完全具备独立行为能力的阶段，父母的养育是一种需要也是保护。
当我们长大成人，离开了父母事无巨细的耳提面命，爸妈的关爱和呵护也让我们感动和感激。
但我们也希望父母能看到我们和ta们一样，都是可以为自己负责的大人了。
纪伯伦在《论孩子》一诗中对天下的父母这样说： “你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，因为他们有自己的思想。 你们可以荫庇他们的身体，却不能荫蔽他们的灵魂， 因为他们的灵魂，是住在‘明日’的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。”
你的父母也许没有给过你最好的成长教育，但是你至少也可以让他们认识到，你具备独立思考的能力与做出人生决定的权利。
同样的，身为一个强大自由的个体，其实代表我们有能力诉求一个更好的社会环境。在这个社会上，如果人们看待每个人不是像对待孩子一样，思考每件事的态度也不是用孩子的眼光，不说低幼化的语言，个体之间才有平等和尊重可言。
最后，我们还想说，大家都是成年人。既然你拥有成熟的思想和独立的人格，你可以拒绝低幼化，抵御低幼化对你心智和判断力的侵害，保持对自我和世界批判性的思考和认知，铭记生活中的深刻痛楚和严肃意义。
2014.日剧《明天，妈妈不在（明日、ママがいない）》.
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