2017年/第52本--《乌合之众-群体心理研究》阅读笔记

《乌合之众-群体心理研究》，整书阅完

阅读及笔记时间：2017年11月，26日，约4.5小时；

阅读书本：《乌合之众-群体心理研究》 ；作者：【法】居斯塔夫·勒庞（译：胡小跃）；2015年6月第1版；浙江出版联合集团·浙江文艺出版社；P1-203页;

阅读目标：了解什么是群体心理？为什么又被称为乌合之众？

阅读方法：阅读、思考

整书笔记及感想：

阅读3小时，笔记1.5小时。

作者勒庞生存于1841年至1931年。作者当年站在法国社会精英的本位主义上撰写本书，阅览全书，感觉书中不少观点存在偏见，但对于群体的普遍性特征研究却直到21世纪的今天仍然振聋发聩，值得一读（读时去芜存菁即可）。

书摘（摘录了很多内容，是因为这些内容、观点对现在的社会依然具有参考意义，摘录出来以作更多思考）：

本书中所说群体是指受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的特殊心理整体人群。他们并不一定要同时出现在同一个地点，也不一定要人数众多，有时十来个人就足以构成一个群体。

支配人类的，是思想、感情和习俗，是存在于我们自身的东西。引起文明更新的变化，发生在思想、观念和信仰上，历史上的难忘事件都是人类思想不可见的变化之可见的结果。世上所有的伟人，所有宗教的创始人或帝国的缔造者，或小团体中的小领导，他们都是不自觉的心理学家，对群体的心理有本能但可靠的认识，正因为这种了解，他们才如此轻易地当了领导。不能跟群体在理论上空谈平等，用规章制度来领导它们，而是要研究什么东西能打动它们、吸引它们。

个人在失去自己有意识的个性时，会服从引导者的心理暗示，做出与自己的性格和习惯完全不同的事情。有意识的个性消失，无意识的个性得势，感情和思想通过暗示和传染，被引到某个方向，可能立即就会把所暗示的思想变成行动，这就是群体中个人的主要特征。群体所服从的各种冲动，根据刺激因素的不同，可以是慷慨的，也可以是残忍的；可以是充满英雄气概的，也可以是懦弱的，但它们永远都将那么强大，以至于个人的利益、自我保护意识都无法与它匹敌。所有的群体都是易怒和冲动的，但程度大不相同。在人类的任何群体，暗示都具有传染性，这也说明感情为什么会朝着某个既定的方向迅速转变。但集体观察的错误率是最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人。群体表现出来的感情，不管好坏，都有极简单化和夸大化这双重特点，他们全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的东西。群体常常服从低劣的本能，有时也可以作为品德高尚和道德崇高的典范。

群体的观念有两类，一类是受一时的环境影响、偶然诞生、为时不长的观念；另一类是因环境、遗传、舆论影响而极其稳定的基本观念。暗示给群体的不管是什么观念，其形式只有变得绝对和简单的时候才能显示出其重要性，所有能打动群体想象力的东西都具有突出和清晰的形象，没有任何多余的解释，或者，只伴以某些美好或神秘的事实：一场伟大的胜利，一个不可思议的奇迹，一桩滔天的罪行，一个巨大的希望。影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式。只有通过“浓缩”的办法—如果可以这样说的话，事实才能造成突出的形象，让人难以忘怀。谁能影响群体的想象力，谁就掌握了驾驭他们的艺术。

决定群体主张和信仰的因素分为间接因素和直接因素。间接因素让群体接受某些信念而不让别的信念渗透。直接因素是指与这种长期工作重叠的因素，没有这种长期的工作，直接因素就不会有结果。举例：法国大革命的间接因素包括哲学著作、贵族的横征暴敛和科学思想的进步。群体的思想已经有所准备，之后就很容易受直接因素的影响，如演说家的演讲、宫廷的顽固抵抗或者只作一些微不足道的改革都会起催化作用。

间接因素解析：种族因有共同的文化背景可以决定群体的精神特征；传统代表着过去的观念、需求和感情，它是种族精神的综合，对我们影响巨大，没有传统，就没有民族的灵魂，也不可能有文明；时间对群体思想观念的影响巨大，所有的信仰，其诞生、发展和灭亡都取决于时间的影响，因为时间积聚了过去的大量信仰与思想，在这基础上诞生了某一时期的主张；政治与社会制度，制度是观念、感情和习俗的产物，并不是改变了法典就能改变观念、感情和习俗，一个民族，不能随意选择自己的制度，正如他们不能选择自己的眼睛和头发的颜色一样，民族是受其性格左右的，内在与这种性格不协调的所有制度都只能是一件借来的衣服，是暂时的伪装；智育和德育，如果想弄懂今天在群体中萌芽、明天即将诞生的观念和信仰，应该知道它的土壤是什么样的，一个国家给青年人什么教育，就可知道这个国家以后会是怎么样的。

直接因素：形象、词语和套话（词语威力的大小与它们所唤起的形象密切相关）幻觉和理性。群体不会受理性的影响，只明白粗粗地拼凑起来的观念。要说服群体，首先必须察觉到他们被激起的感情，假装与之分享，然后试着去修改它，以粗略组合的方式，唤起某些富有暗示意义的形象。

我的思考：

贯穿全文、警示读者的是思想观念的重要性！思想决定了行为，因此，无论国家在对民众的引导，或家庭对孩子的培养、个人在成长中所学习，其树立正确的思想观念犹为重要。

没有传统，就没有民族的灵魂。因此，重拾起中华优良的传统文化迫在眉睫，如何拾起？现国家已开始倡导，但关键还在个人的积极响应，学传统文化，树立文化自信，以坚定民族的灵魂为我辈不可推卸之职责。

民族是受其性格左右的，内在与这种性格不协调的所有制度都只能是一件借来的衣服，是暂时的伪装。因此坚定我们国家的政治道路，完全不必羡慕西方之所谓的民主，他们有不同的文化背景，西方民主能与其匹配，而并不适合我国。我们所要做的就是，发挥民众的监督作用不断促进它往更好的方向发展。

当我们想要去影响一个群体时，不能以纯理性去打动，一定要以绝对、简单、清晰、强烈的形象去打动群体想象，关切群体的情绪，并顺之以情理。

在作者眼中群体一起所作的决定不如个体理性，他们比较感情用事，追随简单、夸大的形象，一旦成为群体一员，分析、判断的能力大大降低。这几天的微博、微信被三色幼儿园所刷屏了，我也跟随着这个关切幼儿事件的群体情绪波动，一度气愤。对照了一下，我当时的表现就是处于群体中的人们。现在跳出这个事件再去冷静地看它，发现这个“浓缩”性的事件显然大大激起了公众（群体）愤慨的想象力，群情汹涌，令事件迅速、广泛传播。一面有幼儿园中违法的真相、一面有相关部门光堵不疏未能及时回复公众最为关切的问题、另一面也有境外势力推波助澜地抹黑，真相如何有待进一步调查？对于这样的群体激烈反映事件，若处理好了就是对我们社会进步的一大助力（比如从此从根本上思考幼儿教育模式、规范幼儿教育行业行为、保障儿童安全等），所以，水能载舟亦能覆舟，群体的无意识愤怒反映未必都是坏事，就看怎处处理，怎么引导了？

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