“不相识”与“求不得”

最近在《中国国家地理》杂志上看到，说在新疆生长着许多早春短命野花。

早春短命野花指的是“在干旱地区，植物利用早春雨水和融化的雪水提供的土壤湿度和一定的湿度而生长发育，并在夏季干热季节来临之前短短的两个月左右时间里迅速完成生活史，其整个植株或地上部分死亡，以种子或地下器官休眠度过对植物生长不利季节的植物类群。 ”

通俗说来就是这类早春短命野花生长周期很短。每年开放的地点也不确定，今年开在这，明年或者再隔一两年，又可能开在别处。且唯有在春季赶赴新疆才能观赏到此类野生短命花卉。这些不确定性导致研究者追逐这类早春短命野花就成了一种探险般的存在。

早春短命野花不像玫瑰、牡丹、海棠等花朵为大众所熟知，其貌不惊人很难出现在大众眼里，因而遇到这些花的人，因其不认识或不关注此类花而遇之不相识。而相反，盼望着能够见到这些花的研究者却往往很难有机会与之碰面。

是以一些人“不相识”而另一些人却“求不得”。

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不相识

有一种相遇叫“不相知便不相识”，从前原本就不认识，如上文写道的大众对于早春短命野花。

有一种相遇叫“最初不相识，最终不相认”，种种因缘际会最终形同陌路，对面相逢装不识。

还有一种相遇叫“纵使相逢应不识”，苏轼对亡妻的诗里这样写道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”妻子已经去世十年了，而自己在这十年时间里四处奔波、落魄不堪，即使能够见到亡妻，她也认不出自己了。

最凄苦的莫过于忘掉了那个原本已经深入骨髓、最不应该忘记的人。

求不得

佛曰，人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。

求不得，有所欲求而不得满足也。《大涅槃经-第十二》云：“求不得苦，复有两种：一种，所希望处，求不能得；二者多役功力，不得果报。”：一种是希望的东西得不到，一种是付出了努力却得不到应有的结果。

生老病死世人皆不可避免，求不得却是主观可控的。

没钱的小伙子想买一辆车，外表自卑的姑娘想整成范冰冰，心爱的女孩和自己分手走向别人的怀抱，努力工作却得不到相应的收入，子欲养而亲不在等都是求不得的表现。

人生总有某个阶段觉得自己过不去那道坎，总有一些人一些事情，让我们欲罢不能。

求不得又放不下，痛苦交织循环。

换个角度看一看， 其实这个世界能量都是守恒的。你对一些人与物“求不得”，也同样有人对你或其他物“求不得”。我们不过是在围城里，觊觎着别人拥有的东西。跳脱围墙看一看，每个人其实都一样。

人生有多少遗憾，皆是因“求不得”与“不相识”引起。

可这不就是个婆娑世界？

婆娑即遗憾，婆娑世界便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这娑婆世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看得破却未必能忍得过，忍得过时却又放不下，放不下就是不自在。但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的。

“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒”。多少人像蝇，以为找到了光就找到了路，苦苦挣扎，却还是找不到来时路。

如果可以，不要做蝇，要做一只鹰，用精准的双眼，从高空中徘徊寻找和发现猎物，然后以最快的速度俯冲将猎物狠狠地解决在双爪。在空中徘徊了很久不要紧，关键是要一直擦亮双眼，看清自己的目标，然后以极速朝着目标进攻……