帝舜的出逃

我有一个发小，她金玉其外、又甜又乖，是公认的女神。作为一尊女神，她有偶像包袱，一辈子不能放响屁。所以她冬练三九、夏练三伏，练就了一身放无声屁的本领。小学时，我替她背了许多黑锅。那时我就发誓，等我长大了，一定要当一名科学家，发明一个臭屁亲子鉴定仪，然后终生随身携带，帮助那些漂泊在外的臭屁们找到他们的爸爸妈妈。

那时我上数学课的时候，经常会幻想自己长大了会发明了很多绝世的好东西，带给大人和小朋友们哪些哪些帮助。小学时候的我现在一定特别失望，因为你长大之后一件东西都没有发明出来。包括臭屁亲子鉴定仪。对于没有发明臭屁亲子鉴定仪的问题，我觉得有必要向小学时候的我申辩一下。

为什么我没有发明臭屁亲子鉴定仪呢？根据孔子孟子以及一些古代先贤，这种发明是不对的。帮助朋友亲戚隐瞒小错误，比揭发他们更具人文关怀。孔子认为偷羊这样的小过应该“父为子隐，子为父隐”；孟子则更进一步，认为杀人这样的大罪都应该亲亲相护。

帝舜的父亲瞽叟，大家都知道这个人不是玩意儿。桃应问孟子，如果瞽叟杀了人，皋陶是法官，那帝舜应该怎么做？《史记》中记载瞽叟曾多次杀舜未遂，换句话说，瞽叟有杀人的前科。所以桃应说瞽叟杀人的假设不是无的放矢。孟子怎样回答呢？孟子老老实实回答说：舜无能去阻止，只能让皋陶逮捕瞽叟。有人看书看到这里，就开始引用这段话写论文宣称孟子崇尚秉公执法、以法治国（可以去知网搜）。是的，看书只看一半的人的确容易看出北魏至盛唐的社会主义萌芽。

接下来桃应又问：舜不能去阻止皋陶，那他又该怎么办呢？孟子就放大招了，他说：舜抛弃天子的位子就像抛弃破鞋子一样，他偷偷地背着父亲瞽叟逃走，沿着海边住下来，一辈子快乐得很，把以前做天子的事情都忘掉了。

什么以人治国好还是以法治国强，孟子在这里所思索的根本不是这些东西，他把治国这个前提都否定了。他的想法是：不去阻止皋陶是天子的职责，但抛开天子之位，舜的原本面目是个人子，所以他要去营救自己的父亲。

杀人是极大的重罪，刘邦入关，把秦朝繁杂的法律一概抹去，只与父老约法三章，第一句话就是杀人者死。为什么舜要带着瞽叟出逃呢？帝舜的出逃，是没有道理的。做天子的时候要遵守法律，就算抛弃了天子之位，做了平民后难道就可以不遵纪守法了吗？如果你是我的父亲，即使你多次杀我，我也要好好孝顺你；即使你昏庸无道，我也要封你为侯；即使你杀了人，我也要抛弃爵禄与自己的理想去营救你，带着你出逃，即使全天下都在反对你，我也要站在你身边。这整件事就是这样不讲道理，孟子就是这样一个强词夺理的圣贤。

荀子法律至上的社会严明却冷酷，孟子人伦至上的社会温情却不公正。孔子中庸，偷羊这样的罪过可以相互隐瞒，杀人大罪就必须按照法律行事了，偷羊就是亲亲相隐的限度了。这姑且也作为我的标准吧。放屁栽赃属于民事纠纷，更何况是自己的朋友呢，所以我才没有去发明臭屁亲子鉴定仪。