太15章
古人的遗传（15:1-20）
那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯 神的诫命呢？ 神说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了 神的诫命。假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”(马太福音 15:1-9 和合本)
法利赛人是自以为义之人的典型代表，是以外在的宗教条例代替内在敬虔的典型代表。法利赛人的问题并不是偶发性的，乃是堕落的人性面对上帝时极容易犯的错误。法利赛人有以下一些特征：
1，他们知道上帝是真实的，死后的审判也是真实的。
2，他们晓得自己必须向上帝交帐，所以必须找到一些途径，好叫他们的良心在上帝面前可以站立。
3，由于用内心直面上帝和他的旨意，对人性的挑战太大（意味着悔改，舍弃和破碎），他们选择避重就轻，遵守容易的规条并将之放大，拘守各样的遗传和礼仪，因为这些外在的东西可以在不改变内心的情况下作的很好。
4，既然为良心找了个“避难所”，所以就开始堂而皇之的废除神的旨意和拒绝神的要求。
5，他们所作的一切都是为了应付上帝和自己的良心，完全不是出于对上帝的甘心乐意的顺服，爱和感谢，他们不用心亲近神，心灵变得麻木和刚硬。
真实的敬虔是以诚实谦卑的心灵来面对上帝和他的旨意，借着信心和顺服来荣耀神。以人的吩咐代替神的旨意，无论动机多好，表面看起来多么敬虔，都不是真实的敬虔，并且是神所全然看不中的。若有人自以为敬虔，却不喜欢神的话语，这样的敬虔是虚妄的，因为人若不晓得神的旨意，如何讨神的喜欢呢？
这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。(歌罗西书 2:23 和合本)
都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。(使徒行传 2:42 和合本)
耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话，不服（原文是跌倒），你知道吗？”耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”彼得对耶稣说：“请将这比喻讲给我们听。”耶稣说：“你们到如今还不明白吗？岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”(马太福音 15:10-20 和合本)
人看外表，神看内心。一切的罪恶都离不开内心的关系，一切的罪行都是先在内心开始的。
祸哉，那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的！天一发亮，因手有能力就行出来了。
(弥迦书 2:1 和合本)
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅各书 1:14-15 和合本)
真正的圣洁不是停于外表的，乃是在内心深处胜过罪恶，而这乃是因着基督在十字架上所成就的恩典，借着重生的洗和圣灵的更新才能全然实现的。
知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。（彼得前书 1:18-19 和合本)
我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服侍各样私欲，和宴乐，常存恶毒（或译：阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了 神—我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。(提多书 3:3-5 和合本)
关于人意的工作与神的工作
法利赛人所作的乃人意的工作，在当时看来似乎很兴盛，但其实没有什么属灵的价值，很快就会过去，唯独照着神的旨意去建造的，会存到永远。如此看来，今天许多人的忙碌是徒然的，很多的热闹的工作也是徒然的，因为不是照着神的旨意来的，很快就要如糠皮一样散去。
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。(约翰一书 2:17 和合本)
然而，人意的工作却给很多人的灵魂带来永远的毁灭，神竟然允许这样的事发生！这越发显明神所要的乃是真心诚意的人，那些有各样虚假之意图以及图谋不轨的人都会掉在坑里。人啊，你当为你的灵魂何等恳切和警醒！你岂可搪塞上帝？你岂可把你的灵魂交付于他人之手？
迦南妇人的信心（15:21-28）
耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。(马太福音 15:21-28 和合本)
信心的实质：对耶稣丰盛恩典和能力的认识
这个迦南妇人带着痛苦恳切的心来寻求耶稣，但不止于此，她相信耶稣有能力医好他的女儿，她相信耶稣有丰盛的恩典，这恩典是如此的丰盛，能力是如此的浩大，以至于只要一点点碎渣，就可以解决她的难处了。
信心的展现：祈求和坚持
真实的信心不是死的，乃是活的，一个人有信心，他就会去呼求神，一个人有信心，他就会持续不断的呼求神，因为他知道，主能够且愿意解决他的难处。没有祈求的信心是死的，一个人不去祷告，因为他压根不相信神会听他的祷告。
治好许多病人（15:29-31）
耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前；他就治好了他们。甚至众人都希奇；因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的 神。(马太福音 15:29-31 和合本)
神迹可以叫神得着荣耀，因为人再次看见神的能力和慈爱的彰显。
耶稣带着极大的慈悲怜悯来医治病人，因为神不仅要来拯救人的灵魂，也可以拯救人的身体，虽然对身体的拯救是暂时的，但神并不吝啬施恩。
耶稣给四千人吃饱（15:32-39）
耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？”耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”他就吩咐众人坐在地上，拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒；门徒又递给众人。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。吃的人，除了妇女孩子，共有四千。耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。(马太福音 15:32-39 和合本)
门徒已经经历过五饼二鱼的神迹，但仍然不晓得如何使这许多人得饱。这显明人心对于属灵的事往往很迟钝，信心常常容易被眼见胜过，所以，人需要常常被提醒并且经历神。
神的恩典的供应是按照人的需要赐下的，需要越多，赐下的越多，因为神有丰盛无尽的恩典，并且神不浪费他的恩典。