往生三大资粮：信愿行，缺一不可

须知净土法门，深切的信愿最为关键。莲宗九祖藕益大师云：“往生与否，全凭信愿之有无”，是以深切的信愿是往生最为重要的条件。而信愿之维系，巩固，增强，固然有赖于阅读闻思经论，消解疑惑，更有赖于念佛以于日常生活中维持信愿，且念佛本身就有殊胜的修行功德。

念佛的重大作用如下：

一、保持和强化信愿，所谓如子忆母，不能忘失于心。没有相续念佛以为缘，则信愿之心易废失。然而此信愿应当是深切的，故宜熟读熟知经文矣！

亲受相续念佛之实效，如身心轻安愉悦，则信愿欣乐之心自然而然增强。（但最好是都摄六根，净念相继而念）

《大势至菩萨念佛圆通章》：子若忆母，如母忆时。母子历生，不相违远。

二、熏习净业的最简易忆念之法。一心具足十法界，不念四圣法界就念六凡法界，至诚念佛，则与佛法界相应，相续忆念，则更能相续相应。《大势至菩萨念佛圆通章》谓：“若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。”

三、佛菩萨名号内含殊胜功德，至诚恳切，称念阿弥陀佛名号本身就有很大的功德效用，能够更好地蒙佛慈悲加持护佑，消除罪业，净化内心，增强信愿欣乐之心，更易与佛感应道交。

念佛之要，在至诚恳切，惟精惟一。发起念佛之心时，当如子忆母，即如流浪漂泊的孩子思念家乡的慈母（此亦事实也）。念佛最好的方法，莫过于都摄六根，净念相继。宜摄耳谛听，心口念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，字字句句，声声分明，这样方不至于退失佛念，或悠悠泛泛，难得念佛实益，由是动摇、退却信愿心。若悠悠泛泛时，复起如子忆母之心，则能真诚恳切矣。

念佛忆佛是信愿心的具体体现，也是维持、巩固和增强信愿心的修行方式，无念佛之行，则易为凡情业习所包围缠绕，以世俗熏习故，凡心愈重，道心愈薄，终致信愿淡薄以至退失，不能与佛感应道交。

是知信愿行为往生净土三大资粮，如三足鼎立，缺一不可矣！

ps.如子忆母

《大势至菩萨念佛圆通章》：

十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。

若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。

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