在我的文章还没有进入正文之前，我急不可耐地先推出几张图片，有点未成曲调先有情的意思。
我翻拍的本事很小儿科，使这些图片的质量大打折扣，甚至惭愧的感觉给玷污了，但我相信，你看了保准会眼前一亮，心间跟着发出一阵震颤。
这就是我从梁思成《图像中国建筑史·手绘本》里边选出的几张。
我得回头啰嗦几句。1928年，梁思成林徽因并肩携手从美国宾西法尼亚大学完成学业，随后在加拿大走进新婚殿堂，取得双赢，衣锦还乡，返回故土。
1931年，两人同时加入了营造社。所谓“营造”，翻译成白活，就是“建筑”。这是中国第一个研究建筑科学的专门机构。梁思成担任研究部主任。可他的研究，是以古建筑为课题，以大地为纸，以两脚为笔，行走在荒山野岭间。
梁思成第二任夫人提供过这样的数据：营造社在北平期间，除测绘故宫的重要建筑六十余处及市内的安定门、阜成门、东直门、宣武门、崇文门、新华门、天宁寺、恭王府外，还离开北平调查了一百三十七个县市，调查古建筑殿堂房舍一千八百二十三座，详细测绘的建筑二百零六组，完成测绘图稿一千八百九十八张。
数字看来枯燥，但像乐曲中的音符，使被比喻为凝固音乐的建筑，充满了诗意。这是近似“大江东去”那般豪放的诗意，没有“杨柳岸晓风残月”的闲散，轻巧。
1932年4月，梁思成的蓟县独乐寺之行，是他具有历史意义的古建筑考察的开篇，通过悠远的历史隧道，与老祖宗留下的土木遗迹的第一次近距离触摸。像一部高亢交响乐的序曲，激昂深沉的旋律在山河之间轰然响起。
梁思成在电话中向林徽因报告平安：“那里没有土匪。四个人住店一宿一毛五。”同时，他记下了“第一次”的感受：“独乐寺的观音阁，高踞于城墙之上老远就能望见。人们从远处就能它栩栩如生和祥和的形象。这是中国建筑史上一座重要而如此古老的建筑，第一次打开了我的眼界。”
这是中国最古老的木建筑。兴奋之余，梁思成反复翻阅随身带来的那部宋代出版的建筑经典《营造法式》，用书中列出的尺寸，一项一项地比较了独乐寺各个建筑部件的尺寸，得出了超乎想象的完美结论，让这位初试手脚的探宝者，“漫卷诗书喜欲狂”了。
我在文章最前面展示的两幅图像，正是这次考察的心血结晶，可以想象，梁思成该怎样平息内心的悸动，怎样控制手指的颤抖，在喜悦与满足中，完成了他的图像处女作。
第三第四两幅，应该是梁思成绘成的全部图像的置顶之作，因为它脱胎于一次也应该属于置顶那样的超级考察。
1937年6月，梁思成在林徽因伴同下，在山西五台山附近寻寻觅觅地在找一座好久耸立在他们心头，一座与杜甫李白同属一代的寺庙。在他们的记事里，这样写道：“行三公里雨骤至避山旁小庙中。六时雨止沟道中洪流澎湃，不克前进，乃下山宿社村周氏宗祠内。终日奔波，仅得馒头三枚，晚间又为臭虫蚊虫所攻，不能安枕尤为痛苦。”
说不准这是上天有意安排的考验，探测他们寻找心中目标的忠诚程度。可能得到了认可，终于让他们在五台山脚下的背面山坡，发现了蒙着厚厚岁月尘垢的佛光寺。
林徽因在这次考察中，立下汗马功劳，她以女性的细致灵敏，发现了那一行一字胜过千金的文字，证明了大殿建于唐朝大中十一年，也就是公元857年。梁思成满怀发现新大陆那样的惊喜，激动不已地说：“这是我们这些年的搜寻中所遇到的唯一唐代木建筑。不仅如此，在这同一座大殿里，我们找到了唐朝的绘画、唐朝的书法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑。它们是稀世之珍，但加在一起就是独一无二的。”不长的两句话，一连出现了好几个“唐朝”“唐代”，这绝不是一般的重复，而是特意的强调，是对远古文明顶礼膜拜的赞美，也是为打捞到古建筑的“稀世之珍”，倾吐出的惬意和骄傲。
1940年，“烽火连三月”，为躲避战乱，营造社转移到了四川的李庄。梁思成一家陷入空前的清贫中，为柴米油盐，稍微值点钱的东西，派克自来水笔，手表都送进了当铺。梁思成苦中取乐，对林徽因说，这只表，红烧了吧，这件衣服是不是可以清炖？
物质可以短缺，精神始终丰盈饱满。就在如此艰难的日子里，梁思成在林徽因的协助配合下，伏在自己动手做成的白木桌上，用一台老打字机，鸭嘴笔，墨水，格尺这么一些最简陋的器具，借助昏暗的灯光，投入写作中。那些保存完好的考察时积累的一摞摞照片，图纸，记录作为基本资料，像是长了眼睛，露出期盼的目光，希望尽快把它们转换为学术成果。梁思成内心也日夜涌动着天将降大任于自己的使命感。他从1941年开始撰写《中国建筑史》，1944年完稿后，1946年又完成了英文版的《图说中国建筑史》。我们看到的这本手绘图像，就是从《图说中国建筑史》的插图中，选出53幅编辑而成。
再看两幅。
有言道，内行看门道 ，外行看热闹。对建筑科学，我是个地地道道的外行，所以对这些图像的学术价值，不敢插嘴说三道四，只好看看热闹。
凭直感，图像让我体验到少有的美的享受，说简单点，就是觉得美。在和谐匀称的构图中，无论直线曲线，或者一条短短的弧线，都描绘得那么简洁，流畅。一个个微末的细节，全处理得一丝不苟，精确严谨。乃至作为注解的中文英文，也书写得工整秀丽。当作艺术作品欣赏，一点也不离谱。
图像的美，更体现在它的内涵之中。画面无比的素雅洁净，没有一点俗世的纷扰喧哗，平生出一派“何处惹尘埃”的禅意。我不知道梁思成有没有宗教信仰，但从图像里，却能看出他对佛陀的虔诚尊敬，唯有如此，他才会摆脱滚滚红尘的干扰，沉下心来，仰仗极大的耐性，以慢工出细活作为警句，一笔一笔完成这些杰作。这种精神境界，也给予我们莫大的陶冶，是一场美的洗礼。