他复兴了衰微六百年的人物画,山水却不在人物之下

晚明人物画坛中,陈洪绶和崔子忠被并称为“南陈北崔”,双峰耸峙。陈洪绶的人物画是大家常见的,不过他并非不擅长山水和花鸟。与其数量众多的人物画相比,其山水画存世虽少,但却另出机杼,极具特色。

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《凭江眺远图》

《凭江眺远图》页,该页描绘一红衫文士,独坐小桥,悠闲远眺,表现文人士大夫寄情山水的高情雅致。陈洪绶的山水画早年直接受蓝瑛影响,构图奇特,用笔古拙。与晚明众多宗法元人,用笔追求干淡、疏松,重视笔墨皴染的文人画不同,他取法的对象是元以前。山石以线条勾勒为主,空勾少皴,用笔方硬古拙,拙中寓巧,追求晋唐人的高古意蕴。近景苍松枝干屈曲回旋,有如蟠龙。参天的古木,将中景空旷的江面与远景纪念碑式的远山有机的联系起来,即体现出虚实对比,也很好的营造出山高水长,意趣高远的意境。陈洪绶善于设色,画中主要以赭石、朱膘、花青、石绿为主,色彩冷暖对比和谐,山石、树木上的苔点则以“嵌宝石”的方法表现,极具装饰感。画中红衣人不是传统山水画中仅起“以标道路”作用的点景人物,很可能是画家心目中仰慕的文人高士,抑或是其自我形象的自况。

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《山水立轴》

2009年上海博物馆《南陈北崔》特展,当人们看到陈洪绶作于1649年《为生翁作山水图》时,竟以为是“金陵八家”之首龚贤所画混于其中,盖其山石钩勒的用笔、点苔、皴法及画面的设色与龚贤并无二致,观者感喟“不可思议”,吴湖帆题跋:老莲以画人佛负盛誉,其山水亦有特诣,但不多作耳。观此可知其得力于宋人至深,沉郁畅健自是杰构,龚贤野遗横绝一时,知得悔迟一鳞也。

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《 松溪对弈图》

窃以为吴湖帆所言不虚,据其至交周亮工记载,陈洪绶生命中最后三年,是他一生中创作高峰期。而轻易不送画于人,即便周亮工索画也遭拒,但在他去世前一年(1651)一反常态“独携笔墨凡十又一日,计为余作大小横直幅四十有二,其急急为余落笔之意,客疑之,予亦疑之。岂意予入闽后,君遂作古人哉!”。而周亮工又激赏稍晚的龚贤,周氏对书画的研究极其深刻,对南京画风的演变和发展曾提出一些观念“秣陵画,先知惟魏考叔兄弟,翰之出,而秣陵之画一变,士夫衲子无不宗之”。画史上周亮工率先提出了“金陵八家”一说,所以龚贤参考过陈洪绶画法亦预料之中,这是研究画史发展的重要线索。

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《溪山策杖图》扇面
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《五浊山图》
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《泛舟抚琴图》
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《幽亭听泉图》

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