解半道之六十三：难作于易

丁酉年九月十一，辰午之时，云墨色玄黑，望天际不尽星河，隐隐昭昭，如伊人丹青俏颜，又似芊芊玉手，姿态曼妙。正当反复困顿之境，将进酒，呼若浩歌，做放肆之态，骤然心胸刺痛，极尽哀鸣，喘息连连，或有所缓。念旧日之文“天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大，夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人猶难之，故终于无难。”

为其易，天下莫难之与此；为其细，天下莫大于此。猶难而无难，寡信多难，此之何也？余幼时虽深刻铭记，读破书卷，然不解其意。终有此日，或有所感于天与身之病弱。

道，一字而已矣，欲解其意，虽千万乃至算数譬喻所不能及，况猶有不当不妙不到之处，道之一字，何其易也，然古今上下宇内八荒通其意者，不过寥寥，亦或非人哉。细，余等当思恒河之沙，细若游丝，几不可见，然视之以虫兽，则如树木茎干，至于芥子，无法说，无法论，此同类也，君等心智，亦堪解余之意。至于猶难无难，寡信多难，亦同此理，是也，天下莫难于易，天下莫大作于细，不过此也。

念及圣哲，终不为大，似不为大，乃为大为细之始也，余常亏溃于此，吃的训过。由此观之，为大之业，且弗论君之所为何事，亦以稳健细微而起，慎终如始，则无败事，君请勿疑。

皇氏三坟，布道天下，虽千夫指，义不容辞