#华与华书房#华杉注四书《孟子》【229】

“圣人的权力”，交情是权力，名气是权力，金钱是权力，才华是权力，道德也是权力。

【孟子曰：“仁者，人也。合而言之，道也。”】

朱熹注：仁，是人之所以为人之理，以仁之理，合于人之身，就是道。

张居正讲解说，天下之理，存于心则为仁，措之于事则为道，要领在于要把仁道切身施行，要知道我的天性中就有仁，仁不是身外之物。

这就是我们前面讲过多次的，知行合一，居仁行义的道理了。

仁道，在天为天生万物之心，在人为得而生长之理。人有身体，这身体，就是仁，人就住在仁这间屋子里面，没有仁，就算形骸具备，也只是血肉之躯，没有精神。人有气，主宰这气的，也是仁，没有仁，就是蠢然之物。

所以说仁就是人，求仁于内，而不是求仁于外，这就是居仁行义。有这人，就有这仁，仁不是从外面来的，而是天生天命的，《中庸》第一句：“天命之谓性，率性之谓道。”能体认这仁，就能得道，道不外求，道不远人，就在自己身上，就在待人接物应事，就在日用常行。

行有不得，反求诸己。仁有不得，也是反求诸己。一切在自己身上找，这是儒家修身的基本原理，掌握这个，则一切自足，不假外求，内心强大，我心光明，浩气充足。

【孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’去齐，接淅而行，去他国之道也。”】

这段是重出，前面有过，也讲过了。孔子被迫离开鲁国，慢慢吞吞，走走停停，一步三回头，因为鲁国是他的祖国，父母之邦，不舍离去。等到道不同不相与谋，要离开齐国的时候呢，一旦决定要走，淘好的米都等不及煮饭，捞起来就走，这是离开别的国家的态度。

【孟子曰：“君子之戹（e）于陈蔡之间，无上下之交也。”】

戹，同厄，穷困的意思。

孟子这是讲孔子被困于陈蔡之间的事。《史记孔子世家》记载，当时楚王派人来聘孔子，孔子要到楚国去，而陈国、蔡国两国的大夫们商议，怕孔子到楚国掌权之后，对陈蔡两国不利，就派人把他围困在陈蔡之间的荒野，粮食断绝了七天，想把他饿死。后来，还是子贡向楚王报信，楚王派兵解围，接回了孔子。

孟子说，孔子是大圣人，无往而不宜，怎么会到了困穷的地步呢，因为在陈蔡两国，跟两国君臣上下，都没有交情。君子处世，上而有君王用他，这是跟上有交情，下而有贤臣举荐他，这是跟下有交情。孔子跟陈蔡两国，上下都没交情，反而经常批评他们的政事，所以会有厄运。不过，圣人毕竟是圣人，楚王会派兵来救他。

这就是“圣人的权力”，交情是权力，名气是权力，金钱是权力，才华是权力，道德也是权力。

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我的孟子学习参考书目：

四书章句集注，朱熹，中华书局

张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社

孟子正义，焦循，中华书局

孟子译注，杨伯峻，中华书局