有生之年他们只想磕长头去拉萨

西藏是一个有信仰的地方，在他们的眼里，每一座山都是神山，每一个湖都是圣湖，即使走在山涧，也会随身拾起一块石头，垒砌起一个玛尼堆。六字真言、撒风马、转经、煨桑、白色崇拜、放生、更有无数藏地同胞，将磕长头至拉萨，当作毕生追求。

信徒于行进中磕长头，必须遵循这样的程序：首先取站立姿势，口中念念有词，多为诵六字真言即嘛呢叭咪。一边念六字真言，一边双手合十，移至面前，再行一步，双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。

怀着对佛的虔诚敬仰，每一个抬手都有依据可寻，每一次匍匐都以五体顶礼。

只有正确的长头才能清净罪业

磕长头分为长途、短途和就地三种

长途一般历经数月，信徒与教徒们风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发。

短途一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一周，少则几个小时，多则十天半月。

一个标准的等身长头是这样的

双手合十，象征领受了佛的旨意和教诲；双手合十举过头顶和移至面前、移至胸前，表示心、口、意与佛和合为一。

叩拜时，心发所愿，口诉祈求，这样才能实现心中的愿望。

三步一叩，然后再站起，以此往复，步步趋往心中的圣地。

这个圣地便是拉萨！拉，指山羊，萨，指土地，拉萨最早的意思为山羊驮土建成的地方，即指大昭寺。后来引申为拉—神、圣，即圣地。

在各地通往圣地的大道上，你可能也见过这样的人：手佩护具，膝着护膝，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，以画线或积石为标志，靠坚强的信念和矢志不渝的精神，只为信仰，只为拉萨。

藏族人认为拉萨的幻显神殿大昭寺是世界的中心，并且大昭寺和附近的小昭寺，分别供奉着佛祖释迦牟尼在世时亲自加持过的他的12岁和8岁等身像等许多稀有殊胜佛像。雪域圣地，是佛菩萨的化身都曾驻足并施之神力加持的地方！

凡到圣地拉萨朝觐的人，无论来自何方，无论路途远近，只要你不图名利，虔诚地转经、朝拜、上供灯、献供奉，回去之后不造次作恶，一心向善至死不渝，那么你如此朝觐一次两次，便可证得一地二地菩萨，若是朝觐十次八次，就能证得十地八地菩萨。

大昭寺前

因为拉萨在那里，它始终神圣依旧！所以总有着感天动地的他们，磕着等身长头，一步一步趋向心中的圣地。

（文/四月阳光 转载请注明出处 ）