慎终追远 义与利（续） 世界观与价值观

慎终追远 义与利（续）

上一篇谈到慎终追远的意思是说“如果人们能慎重地管理其行为的社会影响” ，那么他将有可能负起社会责任，则民德归厚矣。这是非常理性的想法。接下来讨论一下不同世界观的人如何慎终追远。

这里的逻辑是人们在管理自己行为社会影响上的表现，是其价值观的反映，而其价值观是其世界观之体现，世界观即其常识，一个人真的信什么。那么，首先谈一下认识论。

每个人都活在自己想象的世界里。

我不是在谈玄学。这是每一个人的现实。前几天跟一个很主观（当事人一定不会觉得自己主观，否则就不会那么主观了）的朋友讲这句话，得到的回应是：一切都是虚幻的。笑喷~~我说当你喝茶的时候，你手中的茶杯是虚幻的吗？我的认识论，不是玄学。

真理依赖于人们对现实所持的看法。相信只有一个现实，且该现实独立于主观的经验或阐释。个人的经验无关紧要，也不能改变现实。如果组织采取全面质量管理，持这一观点的人就会假设全面质量管理对于组织中的每一个人都是同一个现实。这种观点被称为前现代观点（premodern view）。这是一种朴素的认识论，图羊图森破。如果你中枪了，不必悲伤，恭喜你发现了一个可能让自己实现飞跃的机会。大多数人都同意人类经验具有多样性，同一个客观现象可能有多个现实、多种阐释。认为有一个客观现实，但是人们对它有不同的经验，因此客观现实和主观经验能够并存，这代表这个人持有现代观点(modern view)。现代观点认为既存在客观现实，也存在对此的主观经验的多样性。因此，现代观点接受全面质量管理的客观存在，但是也接受基于组织中成员或部门的不同经验而与客观事实不一致的其他现实。看懂什么 是现代观点了吗？还是晕了？这即是作者现在所持有的观点。每个人都活在自己想象的世界里就是这一观点的另一种表述。比如美国总统特朗普是一个什么样的人？不同的人可能会有不同的看法，这些看法，皆是基于其获得的关于特朗普的信息以及其过去累积的常识所形成的价值观。到底哪个特朗普是真实的？不论如何，每一个人头脑中的特朗普，都是其对特朗普（客观）的主观反映。后现代观点（postmodern view）相信现实是完全与经验有关的，没有客观事实，只有对现实的主观经验，这些现象和经验都被认为是现实或者真理。根据这个观点，全面质量管理完全是一个主观的经验。除了组织成员的经验之外，根本就没有客观的全面质量管理这回事。（本段来源于《组织与管理研究的实证方法（第二版）》p16 北京大学出版社 陈晓萍 等主编）

再说一次，作者目前持有的是现代观点。对于后现代观点，我还不懂。

道，可道，非恒道。

客体的客观特性是可以主观认知的，但主观认知往往受到某些条件的局限而出现偏差。

我对这句道德经文的解释即是对现代观点的完美诠释。

世界观——人们眼中的世界

有宗教信仰者（或有神论者）眼中，世界是由某个或某些神主宰的，人们都相信头上三尺有神灵之类的事情，相信冥冥中有神在监督着他的行为，所以，他会努力约束自己的行为以达到教义的要求。其努力的程度与其信心和教义有关。比如，有些人没少做出格的事，他相信逢年过节给神烧烧香上上供就可以得到保佑，持这种信仰的人自然不要指望他能够慎终追远。

无神论者眼中的世界也各有不同。有的人信强权，认为这个世界上国家之间没有道义可言，谁的拳头硬谁就是真理。对于这些人，其对历史的知识和现实的解读都是强权主义的，这些知识都支持其信仰，从而形成其价值观。虽然他很可能出于人类的良知主观上要求自己有道德的行为，但很难脱离其世界观带来的影响而做出为达目的不择手段的事情，或者对这样的事情表示容忍而坦然接受。

卧榻之侧，岂容他人鼾睡

《类说》卷五三引宋杨亿《谈苑》：“开宝中王师围金陵，李后主遣徐铉入朝，对於便殿，述江南事大之礼甚恭，徒以被病，未任朝谒，非敢拒诏。太祖曰：‘不须多言，江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。’”即公元960年，赵匡胤建立宋朝，他采取各个击破的战略，先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国。974年，他召南唐后主李煜到汴京朝见。李煜担心自己被扣押，就派徐铉到汴京求和。宋太祖直截了当地说：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎”。

以上是一段宋太祖的故事。以今天的眼光看来，有没有什么不妥呢？我无意苛责古人，只是拿这个案例作为一个尺子，帮助读者诸君测量一下自己的世界观。

按照宋太祖的世界观，大宋被金元灭掉是符合其逻辑的，只是大宋成了“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎”的说话对象而已。

如果现在还持有这种观点，则世界当通过武力统一，直至剩下一个国家。太可怕了~幸亏现实的世界不是这个样子，也没有出现这个倾向。

如果一个人相信，这个世界是流氓的世界，那么他一定会染上流氓的习性，或者干脆成为一个彻底的流氓。世界观就是一个人真的信什么。信什么来自对外部环境的认识。

录一段《大学》中的认识论：

致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修…

以上讨论，皆是中性的，不带褒贬。

作者信文明。信得道多助，失道寡助。这里的道也是中性的。如果当今世界的道是流氓的道，那么，流氓就能大行其道。反之，如果当今世界的道是文明的道，则文明将大行其道。

我信文明，这是我对历史和现实研究的结果。

呼吁：

从我做起，从现在做起，做一个有社会责任的人。

社会是个人赖以生活的机体，社会不健康则人受其害，爱社会就是爱自己。

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2018年8月18日写作上传