梦参法师（1915---2017.11.27），生于黑龙江省开通县，于1931年在北京房山县上方山兜率寺出家，最初时，受戒法师给他取法名叫“觉醒”，可是，他认为自己并没有做到真正的觉醒，再加上是因为作梦而出家的，他便给自己取了很有意思的法名为“梦参”。同年，梦参法师在北京的拈花寺受比丘戒，待戒期圆满之后便前往九华山，朝拜地藏菩萨道场，因为殊胜的因缘。正好赶上六十年才举行一次的开启地藏菩萨肉身塔的法会。而这也为梦参法师在以后的岁月里专心弘扬地藏法门而埋下机缘。现居于五台山普寿司。
在福州市鼓山涌泉寺参悟的那段时期，梦参曾跟随慈舟法师学习《华严经》，在历时半年之后仍然不得参悟华严境界，遂决定先拜诵《普贤行愿品》，并以火燃烧手臂来供佛，期望能以此种苦行来开启智慧。在这之后，梦参又前往青岛的湛然寺，依止倓虚法师修学天台宗的教法，并开始弘讲《华严经》，而在这过程中，梦参法师又接触了西藏的一些僧众，从而产生到西藏修学密法的因缘。并于1941年赶赴西藏的色拉寺修学经论，前后共五年。在西藏修学的这一阶段，梦参法师主要依止第十世班禅的老师赤江仁波切。在1945-1949年间，梦参法师还转赴西康等地参学密宗教法，他在藏地总共修学有十年之久。
自上个世纪80年代中期以后，梦参老法师应福建南普陀寺妙湛老和尚、圆拙长老的邀请，前往厦门南普陀寺重新兴建闽南佛学院，担任该佛学院的教务长一职，于此开讲《华严经》、《法华经》、《楞严经》及《大乘起信论》等。一年多之后，梦参法师还应宣化上人的邀请，前往美国并于数月之后回国。在1989年时，应旭朗法师的邀请，梦参老法师再度来美弘法利生，此次主要开讲了《占察善恶报经》、《华严经普贤行愿品》、《地藏经》、《心经》、《金刚经》等大乘经论，在这之后，便开始了旅居美加地区的生活。
自2001年开始，梦参法师应邀常住于五台山普寿寺传授经论，并对圣宝山愿成寺的僧众静修加以指导，一直延续至今。
梦参法师认为：我们应该把所学到的佛法智慧，应用到自己的生活之中，改善自己的生活状态，这样学佛才有真实的意义。而要想把修行落实到生活和工作中，总结起来不外乎八个字“发菩提心，行菩萨道”。
这八个字，说起来很容易，但要落在实处，就需要从一言一行上着手实践。有很多人弄不明白，这个“发菩提心”到底说得是怎么回事呢？我们不妨听听2007年的时候，老法师在北京居士林为大家做的一段开示。
梦参法师说：“发菩提心，在藏传佛教它叫三要道，菩提心的三种要道。第一是厌离世间。第二是大悲心。第三是般若心。厌离世间对世间不贪恋，就是出离心；不贪恋世间，出离世间，但因一切众生不了知佛法，也不能出离，因此就产生了菩萨的大悲心。大悲心不能有爱见，爱见就是对自己亲。有爱染的情绪那叫爱见心，不叫大悲心。大悲心得有智慧，没有智慧的大悲心不能普度一切，有了智慧，就是般若心。”
在这里，梦参法师为大家详细论说了发菩提心的三个过程，但其实这三个过程，并不是截然分开的，而是统一的、同时性的，尽管有一个程度上的次第变化，但缺少了任何一个，都不是完整的发菩提心。
菩提心产生的缘起，就是要先生起出离世间的心。为什么要出离这个世间，就是因为一旦我们产生了贪恋和执著的欲念，就会生出更多烦恼，从而永远在轮回中沉沦，永没有解脱的时候。而且，由于这中贪欲和执著，我们的心日渐变得僵化而沉重，没有丝毫的自在可言。因此，生起出离心，看破世间的一切，反而会使内心得到轻安和舒展。出离心，并不是要我们厌弃这世间的一切，而是要消除固执的“自我”，消除过多的贪欲和执著。寂天菩萨在《入菩萨行论》中就曾经讲到过：人世间所有的痛苦、烦恼、不快乐，起因全在于我们过于执著自我，而所谓的自我，其实也不过是五蕴四大聚合而成，而非永远实存的。
可是，有些了知佛法的人，他们能够洞察到世间的实相，具有无上的功德和智慧，但因为见到很多众生因为不了解佛法的智慧而在痛苦中沦陷，所以就生起无上的悲悯之心。这种悲悯之心，假如没有般若智慧的引领，就会成为一种“爱见心”。没有智慧的悲心是不能普渡一切众生的，因此，般若智慧在发菩提心的过程中就显得尤为重要。
只有当三心具足的时候，这才算是真正的发菩提心。很多人问梦参法师：“发菩提心对我们有什么助益吗？”
梦参法师就这个话题也做过开示：“用发菩提心来转移你的烦恼心，转移你的贪嗔痴，这便是最大的利益了。当你生起了菩提心，就能够免去世间的灾难，这是你自己免去的。因为你不再贪恋这个世间，所以，世间的灾难也奈何不了你的。”不论你经历了什么样的苦难，你不动心，不愤怒，不怨恨，这就是一种出离心的境界，而只有到了这种境界，也才是一种开悟的人生。
“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，这八苦交煎，你就用发菩提心来对付它，对付这八苦。把你的苦难转变成吉祥，这就是发菩提心的功德。”梦参老法师劝大家学佛首先就应该从发菩提心做起，想学佛，想修佛，想做佛，都离不开发菩提心。而发菩提心，也要落实到生活中，尽自己的能力去行善，帮助他人，否则，仅仅是有发心而没行动，也一样不能给自己带来修为上的成就。
“佛法在世间不离世间觉，怎么觉的？发菩提心。发了心就能够成佛，绝对能成佛。但是，你修行得快进步得快，成佛早一点；你修行得慢，成佛慢一点，就是这个分别而已。发了心，绝对能成佛，所以劝大家发菩提心。”梦参法师劝诫大家，我们的生命是有限的，而且你永远不知道以后会发生什么事情，真的可以说是命如朝露，只在呼吸之间。因此，能及早发无上菩提心，毕竟是件好事情；而在发心之后，假如不如实地修行，一样很难得到佛果。
在谈到如何帮助个人这个问题时，梦参法师建议大家应该以不执着的心，随缘尽力而为。“有了智慧，行方便是解脱；没有智慧行方便，则非但自己被束缚了，连带的把别人也束缚了。”可见，即使想要发心帮助他人，也必须以智慧行事，否则，就成了帮倒忙了。
梦参老法师给大家讲法已有几十年了，很多人在聆听了老法师的教诲之后都获得了无上真实利益，特别是老法师还谈到过如何使佛学和工作、生活相结合，这些开示，更是给很多都市中忙碌的人点了一盏明灯，照亮了大家沉睡已久的心灵，给众生带来佛学智慧的甘霖！
2017年11月27日，103岁的高僧梦参老法师于五台山圆寂，祈愿老和尚乘愿再来，广度众生。
本文选自《高僧说什么》