抓马2020，年轻人该用怎样的姿势生活？
究竟什么是我们真正想要的？ 青年人应该以怎样的姿态生活？ 我们该如何去应对生活的不确定性？ 后疫情时代的我们可以做点什么？
带着这些思考，5月31日，由三联生活周刊和B站联合举办的2020年首场线下“请回答”演讲局在北京无用生活空间拉开帷幕。活动邀请了五位活跃于不同领域的青年人， “是光诗歌”创始人康瑜，知名心理学家李松蔚，歌手、生活创享家黄雅莉，“尕谣”歌手张尕怂以及无用品牌创始人、设计师马可。在这个初夏，让他们和年轻人一起聊聊——生活强制变道，我们能做些什么？
如今的资本市场，都试图在定义何为「青年人」，并想要在此圈层争得一定的话语。于是「青年」成为舆论场里最炙手可热的人群，他们潮流、时尚、个性又独立。
只是当标签越来越多，青年人的焦虑并没有随之而减少。年龄、职场、恋爱、婚姻，几乎每一个青年人的烦恼都在这几个圈里兜兜转转。我们一边说着独特和多元，一边却有着愈发相似的目标，生怕慢一步，会被时代所抛下。
而这一次的疫情突然打破了我们惯常的生活，如同一次强制变道，让始终不停旋转的青年人们，不得不慢下来反思我们现有的生活，以及我们原以为不会停摆的一切。
分享嘉宾
与大山里写诗的孩子：照亮是一件同时发生的事
康瑜
“是光诗歌”创始人。2015年毕业于中国人民大学经济学院，随后投入乡村教育，2016年发起乡村诗歌公益机构“是光诗歌”。第二届伯格里园丁奖突出贡献奖获得者，2019年社创之星全国总冠军，入选2019年福布斯中国30位30岁以下精英榜。
和疫情对抗的日子里，每个人的生活都发生了很多变化，包括大山里写诗的孩子。来自湖南大山里12岁的张朝翔小朋友，在诗里写下： 你可知/ 做病人/ 用尽我所有痛苦。
这首《病人》来自“是光”诗歌在疫情期间发起的“星星口袋”诗歌快闪活动。在“是光”公众号发出后，被一位患有躁郁症的姑娘看见，她没有想到一位山里的小朋友，竟然能感知到自己的疼痛。
康瑜说，“是光”这个组织，也没有料到， 当它给这些大山孩子光亮的时候，山里的光也照亮着山外的人。
五年前，康瑜从人大毕业，去到云南山区，做了一名乡村支教教师。一堂被大雨打断的书法课，成为她开始实践乡村诗歌教育起点。
在云南，康瑜与孩子们一起度过了两年的时光，但 她离开之后 ，孩子们并没有停止写诗。孩子在给她的信里写“天上的人儿在点火，地上的人儿在许愿。康老师，我可以许愿吗？ 我希望有更多的孩子像我一样，在诗歌里找到自己。”
这封来自玲花的信，让康瑜确定了一件事—— 诗歌可能不能改变一个人的命运，但它可以改变一个人。
于是，她决定成立“是光”公益机构，开始筹款、研发课程、让“是光”诗歌覆盖全国乡村的中小学。
截止2020年3月，“是光”诗歌已经落地云南、贵州、广西等偏远地区823所乡村中小学，让68000多名孩子有了人生中第一堂诗歌课。
康瑜说，教乡村孩子写诗不是为了培养诗人，只是想告诉这些孩子：要在这唯一一次的成长中，拥有探索的热爱，保持感受的敏锐，即使是愤怒，也可以用一首诗慢慢舒展。 以后，他们会成为这个村子里的爸爸妈妈。他们会指着水田对身边的孩子说：“你看，这里有无数的星星在河里流动。”
当一个孩子观察这个世界的内在视角改变，未来才会有更大的力量改变外部世界，“是光”选择用诗歌陪伴那些可能留在乡村的孩子们，由内而外改变中国乡村的面貌。
康瑜·行动计划
发光“月捐”计划
关注“是光诗歌”公众号或扫描下图二维码，每个月25元，城市里一杯咖啡或是奶茶的价格，就可以支持一个孩子一学期的诗歌课，为更多大山里的小诗人助力。
加入“是光”志愿者团队
关注“是光诗歌”公众号，获得加入志愿者团队的详细信息。
不必事事一致，只要坐下谈谈
李松蔚
知名心理学家，北京大学临床心理学博士，长于认知行为治疗和系统家庭治疗。
戴不戴口罩？是李松蔚疫情期间接到的第一大类求助。尤其疫情初期，年轻人与老年人之间总是围绕“戴口罩”这件事发生冲突。
虽然是一家人，但两代人之间却有着完全不同的生活习惯和看待问题的角度。李松蔚说，这其实是生活的常态，只是疫情期间被放大或加剧了。
分歧在家庭环境中很常见，李松蔚举例说，妻子向丈夫抱怨，自己明明什么都没做错却被上司指责，觉得受了欺负。这个时候丈夫可能会说，我觉得这件事是你不对在先。丈夫的帮理不帮亲，很容易成为夫妻之间争执的导火索。
那如何让我们能够心平气和坐下来好好谈谈？通过这个小故事，李松蔚引出了在家庭咨询里经常用的一种技术——合作性对话。
所谓的合作性对话，就是两个人或多个人围绕同一件事情有着完全不同的观念，但是他们仍要带着这种不同的观念并肩走下去。李松蔚强调，合作性对话不代表牺牲自己的诉求，而是意味着要理解对方的想法。
那双方在“好好过日子”这件事情达成共识的前提下，该如何做到“合作性对话”呢？李松蔚说，第一步是需要理解他人眼里的世界。以那对争执的夫妻为例，如果妻子明白丈夫这么说的原因，是因为他认为这是在复杂职场的生存法则，而不是为了故意和她作对，那可能他们的争执就不会发生。
李松蔚认为，合作性对话还有非常重要的一点，就是不要妄图用你的世界观去说服或战胜对方的世界观，而这也正是合作性对话的第二步，不求一致，只求合作。
其实很多人到第二步，就已经能建立起良性的对话。但如果还想再往前一些，那就需要站到对方的视角，让对方看到益处。
我们的生活中会遇到形形色色的人，如果我们满脑子的想法只是试图以自己的三观去说服、去统一别人，那我们要的不是合作，而是维护自己头脑里面的世界。在李松蔚看来，我们只有最大程度放下这样的执念，才能在最大程度上交到更多的朋友。
李松蔚·行动计划
和你的朋友建立一次合作性对话
花点时间找一个和你生活在不同世界的朋友，不为说服别人，也不为被别人说服，只是坐下来谈一谈彼此的想法和观念。疫情期间，我们已经在物理上被隔离，但在精神上和想法上，我们可以更加的开放和包容。
对合作性对话有任何的疑问，欢迎移步或艾特李松蔚微博 @李松蔚PKU 将有机会得到解答。
学会“花好钱”，是消费哲学，更是人生哲学
歌手、生活创享家。2019年在北京798艺术园区举办为期30天的装置艺术展——借光计划之三十而莉。出道至今共发行6张专辑，从十六岁参加《超级女声》获得全国第六名，一曲《蝴蝶泉边》火遍大江南北。唱歌的同时，她“不务正业”的做着很多自己喜欢的事：手工改造、厨艺、生活创享......
当初16岁参加超女的黄雅莉，本以为自己的一路会非常平坦。但实际上面临的问题，远比她想象的要棘手——可能没有商演、可能不会收到下一次节目的邀请、可能吃不上饭了。
从《蒙面歌手》到“借光计划之三十而莉”装置艺术展，黄雅莉的身份已不再只是歌手，她在艺术上的才能被越来越多的人所看见。而对此她只是笑着说，我最初做这些的时候，只不过是在做让自己快乐的事。
投身热爱的黄雅莉，并没有停下。为了放置借光计划的展览作品，她租下了一栋别墅，开始投入大量的精力和心血去改造，她把这个家称为“山田心”。
这个大多数人不太理解的行为，在黄雅莉看来，却是一次投资，因为她把自己的生活方式和生活概念都融入在了这个房子之中。如今“山田心”已成为许多年轻人心中的向往之地。
对于自己的生活理念和消费方式，黄雅莉解释说，花好钱并不是乱花钱，尤其对年轻人来说在花钱这件事情上一定要学会统筹和分配，这是一种生活哲学，更是一种价值观。
就像现在的日常生活里，她也学着打破原来必须全款买单的观念“魔咒”，网购大件也会使用京东白条进行分期付款，只为了更好的把钱花在本质上，花在自己的热爱上。快乐奋斗，认真生活。
黄雅莉·行动计划
2020“借光计划”征集启动
“借光计划”起始于2015年，黄雅莉向大家征集有纪念价值的故事和物件，经由她的创意改造，赋予旧物新的使用价值和意义，让尘封的记忆再次发光。今年，2020年“借光计划”再次启动，更明确专注于当代「女子」群体。聚合所有“快乐奋斗、认真生活”，偶尔也会焦虑沮丧、但依旧前行的「妳」们。
找一件已经用不到，但凝聚着奋斗信念和生活回忆的物品。将相关的回忆故事写下来。疫情期间，将物品照片和故事发送至：[email protected]
还是让我唱首歌吧
张尕怂
近期代表作：《早知道在家待这么久》。歌手张尕怂自2008年开始每年花大量时间游走在西北村落寻找拜访了数百位民间艺人，采风收集学习了大量快要遗失的西北民间根源音乐，把散落在西北的流传了百年的各种民间艺术融会贯通，经过十几年在舞台上的磨练，逐渐形成了自己独特的表演风格：尕谣。
张尕怂的出场是在一首《骚情歌》里开始，拿一张酒店房卡当弹片，地道的西北民间音乐加上尕式作词，一句“一个大西瓜咚咚，哎嘿哎嘿唷圆又圆”就把观众带入了尕谣的世界里。
“尕怂”在张尕怂的家乡方言里，有点负面的意思。一般是形容调皮，或者坏蛋，比如“你个尕怂，也不好好搞搞学习！”之所以把这个词取成自己的名字，张尕怂说自己就是喜欢这种反着来的感觉。
“尕”在我们的方言里是“小”的意思，就像家乡田埂上一个小土块的声音，都能让我上瘾，他说。
正是如此，张尕怂最爱采风，在十多年的采风生涯里，他常常找民间老艺人学习民歌，近几年调子采得差不多了，他就彻底放松自己，去感受当地任何一处微小的、原始的声音。
最近他到甘肃参加一场花儿会，发现过去的即兴对唱变成了一个人面对着七八个手机直播。他说，我不高兴，大家的脸上都是木木的，没有笑容了。自然而发的演唱，才是他钟情的。
疫情期间的创作，让大家都认识了那个生在西北的张尕怂。他自己却打趣说，那几首破歌我都没在意，我写了那么多歌，有一些我不怎么喜欢的大家反而喜欢，比如那首《早知道在家待了那么久》。话还没完，一句“早知道在家待这么久，我也不会只买两包红兰州”就唱了起来……
唱罢，张尕怂讲起来北京见朋友的趣事。朋友说，你要不要给北漂的朋友写首歌？他笑着答，不不不，和我没关系。我就要在西北呆着，在家乡呆着。
就像他最后带给我们的那首《没有黄河我活不下来》一样，黄河、西北、故土的乡亲和音乐永远刻在张尕怂的生命之中。
张尕怂·行动计划
分享一首你家乡的民谣
欢迎移步或艾特张尕怂微博 @张尕怂 ， 给他分享一首你喜爱的家乡民谣。
用更好更少的东西，过更有意义的生活！
马可
无用品牌创始人 设计师马可
在演讲开始前，马可为大家带来了一段视频，视频里记录了无用工作室手工艺人每一天的工作日常。在纺织机的声音里，大家都似乎回到最原始、质朴的生活中。
14年前创立无用品牌，是马可的第二次创业。当时面对中国民间手工艺人不断消失的现状，马可十分痛心，于是她搬到珠海，创立“无用”，给自己的生活一次彻底的变道。
那时开始，马可开始循入山乡，深入民间，与当地的手工艺人同吃同住。她说 特别庆幸当初作出了这样的选择，正是这一次的变道，让她看到了一个真正的中国。
记得在西南农村调研的时候，马可发现住在吊脚楼里的乡民会被棺材摆在自己的家里，这种对于死亡的豁达，给马可带来了很大的震动。与城市人截然不同的生死观，也让她在疫情期间有了许多思考。
马可说，生命的生死，本就是一个完整的循环。既然人终有一死，若我们盲目沉陷在恐惧之中，那我们就会失去拥有真正自由的能力。
而所谓的自由，并非是随心所欲，在马可看来，只有通过自律来实现，才能收获真正意义上的自由。对于那些充满焦虑和恐惧的人们，马可换了一个角度发问——人们之所以恐惧，是不是因为他们还没有真正的好好活过？
接着，马可回忆到自己在香港出差时，曾遇到一位打着赤脚、神色安然的老人，他所有的行李，只有一个小小的布包那么简单。这让马可重新思考物质与幸福之间的关系，究竟是所有的幸福都必须建立在物质之上，还是我们也可以如风雨般一无所有的存在。
马可说，对物质的欲望和占有的需求越少，精神世界的空间就会越大。如果对物质大量占有，对于自然资源也是巨大的消耗。这也就是为什么她始终认为更好是更少的前提，因为只有拥有更好的东西，你的内心才会产生满足。而只有产生满足感，你对物质的需求才会降低。
作为素食者的马可，还和大家分享了她的素食经历。从不吃牛肉，再到不吃海鲜，马可花了几年的时间最终成为一名真正意义上的素食主义者。她认为，素食带来的改变不只是为了个人身体的健康，也是为地球生态做出贡献。
马可·行动计划
14天素食挑战计划
如果你厌倦了无肉不欢，如果你对素食心动已久，如果你想要尝试另外一种饮食方式，不如就从明天开始，挑战14天不吃肉计划，看看你的身体会发生什么样的变化？
参与方式： 将“姓名+性别+年龄+职业+挑战原因” 发送至邮箱[email protected] 并注明“#14天素食挑战计划#”
在生活的强制变道中，如何找到自己的热爱并为之付诸一切？如何创建一次不先入为主的合作性对话？如何建立稳固的内心宇宙？如何为一块故土的石头歌唱？如何在纷繁之中寻得简朴而富足的精神世界？“请回答”的五位分享者们，通过自己的经历与思考，给出了属于他们自己的答案。
在这些不一样的声音里，我们发现青年之所以称之为青年，并不关乎年龄的设限，而在于怀有热情，诚恳且勇敢地面对自己。青年人无法被代表，但更多正在创造、正在思考，甚至正在改变世界的青年人需要被我们看见。
敬请期待，下一场“请回答”演讲局。直面时代，起而行之，让我们一起肆意生长。
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“ 我们有很多想法，也有一些办法。可能成功，也可能被无视。就像被风吹走的一粒种子，并非真的消失了，也许等待某个时机，它将肆意生长。
这个世界有许多青年人在思考在创造，努力让生活更有趣，更美好，也更有力。跟三联一起，倾听他们，看到他们，也可以像他们一样，直面时代，起而行之。 世界是你的倒影。当你诚实地面对世界和自己，什么答案都可以。 ”
——“请回答”演讲局
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