澄玄居士说西游（八）——道门与旁门

重述

话说美猴王得了孙悟空的姓名，怡然踊跃；对祖师作礼启谢。祖师命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋。

悟空到门外，安排下住处。次早，与众师兄学言语礼貌，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。

在洞中不觉已六七年，一日，祖师登坛高坐，开讲大道。孙悟空在旁闻听，喜得抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手舞足蹈。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你怎么颠狂跃舞，不听我讲？”

悟空道：“弟子诚心听讲，听到师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，来洞里也已七年了。我且问你，今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲，只要是道，弟子便就学了。” 祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”

祖师道：“我教你个‘术’字门如何？”悟空道：“术门怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”

祖师又道：“教你‘流’字门，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”

祖师道：“教你‘静’字门，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”

祖师道：“教你‘动’字门，如何？”悟空道：“动门却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石等。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！什么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是捞不上来，到底只一场空。”悟空道：“也不学！不学！”

祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧。

评说

虽说悟空的师父是须菩提，但在西游记中却以道家仙人的身份出场。

道家是中华文化最最传统的根，因为中国人的祖先黄帝就是修道的。目前所知辅佐商汤的伊尹及周王朝的姜尚都是道家的，就连太上老君的原型老子也仅仅是周王朝的图书馆管理员。从某个角度来说，儒家正是因为孔子的提倡，才从道家分出来的。不但儒家其他诸子百都离不开与道家的因缘。所以说道家是中华文化最最传统的根。不过可能是仙人都比较闲散，所以道家的东西包罗万象，但却很散，比如术数算命、风水堪舆、健康养生、打坐修行等等都是道家。但这些很多都是旁门，因为都不能了脱生死。

在这里菩提祖师明明已经知道悟空的性格和求学的目的，为何还要以这些旁门试探悟空呢？且听下回分解！

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