猴年快过完了，太座问了个问题，为什么管猴子叫“马猴”？猴跟马有啥关系？
说实话，我也不知道，只能知道什么说什么：过去养马的地方都养一两只猴子，因为传说马厩养猴子马就不染瘟疫，所以猴子又叫“马骝”。所以，悟空被天庭封的第一个官职就是“弼马温”－－避马瘟是也。所以，悟空后来不愿意了，倒不仅是这个官“小得没品”，而根本就是拿他取笑。
悟空在水帘洞的手下就有崩巴马流四元帅之类的，可能就是这个马骝的意思。
可能说得时间长了，人们也不太记得马骝是个啥东西，反正是指猴子，就认为是马猴的音讹了。现在粤语里好像还管猴子叫马骝。多年前甄子丹演过一个电影“铁马骝”，看完了也不明白名字啥意思，后来才知道。
其实我想说，我们的文字传了几千年，平时用着不觉得什么，但仔细想想哪个字来历也不寻常。
比如今天看书知道了两个很平常词的来历。
一个是“花拳绣腿”。这当然指花架子不管用的意思。绣腿出自南宋中兴四大将之张俊，就是那个被勒令和秦桧一起跪在岳王庙前的大将。那会儿当兵其实是贱籍，经常被刺字。张俊手下有些兵专在腿股上刺字，这些兵有的也不去打仗，而是被使为苦役，故人称为“绣腿”－－没什么用。
另一个词是“蛛丝马迹”。这当然指很细微的线索。但此处的马并非四蹄生风的马，而是“灶马”－－一种小虫、灶王爷的坐骑。据说灶王爷骑这个小虫，爬行间只留下微小的痕迹。这就和“蛛丝”能对起来了，否则蛛对马实在费解。
但这些词因为过于熟悉与平凡，我们在使用时通常忘了他们的来历与本意，只是人云亦云地用着。
这种词不是太少、而是太多了。比如风马牛不相及、过五关斩六将……
文字的魅力与作用如此巨大，因此外来力量欲灭其国，必先废其文字。
我们的东邻高丽与南邻安南都曾用过我们的文字，但近世都被废掉。本熊不懂现在的高丽与安南文字，但据说高丽年轻人自然读不懂其本国古籍，因其用汉字写成；而安南文字改成了用音拼出的，但无法造新词，只能以旧词根据意思拼为新词，这门语言实际是死的。还有北蒙，已被勒令改用了欧式字母，与仍在我邦内之蒙文迥异为两种不同文字。
这足堪胆寒！
我们的文字传承了几千年，但毁掉它一两代人就足够了，一两代人就可以把几千年的传承毁得干干净净。
现在，自是不会有外来力量毁灭我们的文字，但来自我们自己的毁灭一点不少。随便说一句话，写一句文出来，有多少带着欧式的腔调而不自知呢？
如此再过一两代人，我们的文字固然仍在，但也许就不再是“我们的”文字了。
当年，仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。文字可通天地，可慑鬼神。正如前些日子辞世的周有光老爷子说的：语言使人类别于禽兽，文字使文明别于野蛮，教育使先进别于落后。
我们的文字使我们有别人他人，遑论禽兽！
有了这样的文字，程英见杨过时写下的是“既见君子，云胡不喜”，苗若兰见胡斐时唱出的是“月没参横，北斗阑干”，郭襄见何足道时唱出“独寐独宿，永矢勿告”，而不是“帅哥，你真他妈帅”。
这样的文字，识之不易，过去用纸也不易，故写上字的纸不能随便丢弃，要烧掉，以示尊敬文字之心。
现在，文字的产生极其容易，写在纸上的字却越来越少了，自然也谈不上烧掉了。但我们写下每一个字的时候，恐怕还是要想一下，我们的文字能够动天地、泣鬼神，不可小觑，不可玷污。
还是重复一下本熊若干年前写下的话：我每写下一个字，都觉得自己是那么爱它。