清风心语

    我们说老子是思想家，是道家的开创者，他对自然，社会，人性以及人在生活中的状态，人在交往中的性格暴露，以及自身对自然的认识和道德标准，肯定的说是灵魂的制高点。因此，他知道人的身体在什么状态下是病态，在什么情况下健康。病从何来，如何防病，医治，调理等等。正是如此，他的人生轨迹使后辈几千年来不可越超。他提出了病源的根据，又如何治疗。其实吃五谷杂粮得病好治，思想及道德标准有病，那是很难治的。因为，你的心里有问题，灵魂有问题，药物是治不了本的。解决了这些因素，病才会从根上解决。如老子说，喜怒无常是一病，忘义取利是一病。好色坏德是一病，专心系爱是一病。憎欲令死是一病，纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病，轻口喜言是一病。念人是非是一病，以私乱公是一病。等等，共一百例。这些都是意识的作用，言于表，用于行。自己造成意识混乱，不明真假是非，而造成恶念，故生病。从道的法则中可以明白，在无形的自然中，有一种这样的生命体，专负责这样事。一旦累计多了，就伤到自身。老子是明白其中道理的，并讲给众生。然众生执迷，不明其理，而受其害。可见福祸无门，惟人自扰，一切皆有定数。

      然而，事物又是相对存在的。也是正反两个面，反面的东西暴露出来后，另一面正的东西必克之。老子曰，古之圣人，其于善也，无小而不得，其于恶也，无微而不改，而能行之，可谓饵药焉。如体弱性柔是一药，行宽心和是一药。动静有礼是一药，起居有度是一药。为人愿福是一药，救祸济难是一药。教化愚蔽是一药，谏正邪乱是一药。尊奉圣制是一药，思神念道是一药。等等一百例。因此，心里对问题的偏见造成病，只有用善的思想及美德去化解。这是中药无法解决的问题。有许多病是怕慈悲和善良的，一旦悲怜苍生，病马上就会好转。道教认为病皆因邪而起，应用正念化之。现在的医生如何治病呢，他们只是为钱而来，根本不了解病的源头，故为盲医也一点不为过。穷富是生活状态，这种差异永远不能平衡，但嫌贫贪富便是病，初始不以为然，久之灵魂扭曲也不可救药。因此，心造万物，也造万象，也造万念。研究心灵学很有必要和意义。从某种意义上说，它是上医，是站在意识的源头看人生，未来。推动人类的道德理念更加体系化，人性化，何乐而不为呢。

      贤能的人为智者，为社会发展过程中的生活，生命以及思想领路人。他首先自己是一个践行者，用行动，行为告知人们。正因为他们身上有光辉才是我们学习的楷模。他们的勤奋，毅力，探索，认真，仁爱，向上，领悟，方法等等，都得以体现。因此，学习古人之思想，领悟其领域，从中可以获得我们身上所缺少的东西。如果你要修正自己，先要从我做起，从现在做起。只有发心了，你身上的气场才会改变。这就是把真，善，美，慈，爱，仁，装在自己的灵魂中，在生活中时时体现，时时对照。找差距，明道理。久之，你这个人整体的气质会变化，同时也影响家里的气场，生活美满和谐，并受人尊重。但这是一个艰难的过程，因为你的意识形态已经固定，想要改变它，确实不易，这也是自己和自己斗争。其实在另外一个空间，是正和邪的打斗，佛和魔的战争。身上的副能量便是邪和魔，你要建立好的思想，它就会出来和你斗争，因为那也是它的地盘。这也是真我和假我的体现，同一个人的两种不同思想。装填智慧的想法便是修心，因为只有一种方法才能把智慧装进自己的大脑。也不是轻易的想一下就能实现的事。这个过程便是修心灵，我们先发现问题，在进行修正，较正。最终完成真我的实现，这也是一个伟大的壮举。

      心灵学里面有许多关于心与意识的组成，以及它们之间的辨证关系。一个事物有许多的属性和内在原因，了解也是探讨，从分析中便知道实质牲內容。因此心灵学是对心的解剖和对事物与心关联的辨证关系。佛教的大乘教法《金刚经》以及《心经》这两件法宝，都是解决心灵问题的精髓，而许多不了解佛教的众生根本读不懂，也不读。而心灵学的思想源头在儒释道三家精典的基础上演化出来的，也是我几十年的心得。它从低处着手，让人很快明白许多道理，浅中见真知，方法才重要。如水杯的道理，杯乃为器，为实用之物，而大小则为广泛。空杯可入水，水满则溢。陈水不去，新水不注。杯可为器，有小器大器之分。而杯之工艺为技，技进而为道。人心如杯，有小器大器而有别。小气者，小人物，乃小人，大器者大人物，乃国之栋梁。人无贵浅之分，有分别而在心。这便是一个水杯所形成的许多意识活动。只有在分析和体悟中，会明白世间事物的许多道理。

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