我所知道的史上最牛伏藏师——大伏藏师的故事（4）
郑洋好运
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按：前面提到，伏藏师主要是指那些能从山岩、湖泊中，发掘出莲花生等大师为了利益未来的有缘众生，而隐入埋藏的伏藏教法（地伏藏）的人。伏藏教法还包括，那些在禅定和光明净相中，面见本尊、空行而获得的近传法类；还有以宿命通，回忆起前世所学过的法类（随念）；以及因本尊、空行的加持，而令行者心中本自具有的原始智慧，顿悟显现而流露出的法语（心间伏藏）。但是，我的确从未见过能取出如此巨量伏藏的伏藏师。《 大伏藏师的故事（1）》的按语中透露的那个非常厉害的密法，仅是这位大伏藏师（班马逞列仁波切）取出的无数伏藏之一。
尊者作为一位伏藏师，往昔在作为莲花生大师的二十五大弟子中的加瓦洛追时，与其他王臣弟子们一起获得过许多加持和灌顶，并为了利益将来的人们，也接受了莲师托付的许多伏藏教法，且曾广发再次投生人世宏法利生的大誓愿，以此因缘，许多王臣的化身伏藏师们，根据时代因缘，不断出现世间宏法利生，修复浊世的衰败。因他们回忆起了往昔莲师交付的伏藏教法和所发誓愿，从而开显伏藏法。
一旦机缘会聚，伏藏师与伏藏法相遇时，即是面见莲师，从密意伏藏虚空藏的法类之中抄写、抉择之伏藏法类，加持的云丛未消散，传承的金桥未中断，成就之河未断绝，事业的效力（功能）未衰弱，具足受命加持之暖相。
关于尊者需要发掘伏藏之事，部主班马杜扎多杰（莲花怒威金刚）、伏藏师班马东波、康藏伏藏师皆对对尊者作了授记（预言）。特别是在尊者26岁时，色拉则的依怙主、大成就者乌金惹杂林巴（乌金觉力洲），特地为尊者详细抉择出名叫《宝鬘》授记文，极其清楚地讲述了尊者发取伏藏的五个时期、发取伏藏的伴侣五位空行母的情况、以及所要发掘出的伏藏法的名称。后来所出现的情况皆与授记文所说的一一吻合
另外，白玉恰麦活佛班马洛萨（莲花意明）、多仓伏藏师都杜旺杂多杰（降魔怀珠金刚）、赤钦·首座格勒拜荣（善妙祥善）、夏饶活佛江巴若比多杰、勒伊竹钦（大成就者）、温珠活佛丹比旺修（教自在）、伏藏师吉美多杰（无畏金刚）、西秦朗珠活佛和空行母达惹拉姆等许多真实的大士们，也先后为尊者授记。幷且，众空行也一再以表示文字激励。
依于这些缘分，尊者就舍去世间八法的束缚，来到莲花生大师亲自莅临加持过的诸大圣地，进行精华的修习。从而，不坏密意的托付伏藏，完全觉醒，自然开启了甚深大宝伏藏之门。
最初，去往卫藏清净刹土，在拉萨大昭寺的释迦牟尼的像前，献上了广大的会供，为佛教众生的守护佛事，作了隆重的发愿。
在功德甘露的最胜圣地雅砻的水晶岩洞中，举行十万会供期间，迎取出《表示目录》、《授记目录》、《莲师的祈请》、《吉祥山刹土的誓愿》等甚深伏藏。幷且，由忆念至尊莲花生大师的恩德和事迹，而自然不断地悲切祈请，故获得了真实加持的显现。
香灯师所摆设的内供颅器，据说是一件盛过了莲花生大师五百藏斗酒的颅器，多次满溢流出甘露。尊者出现了比先前更殊胜的显现，现证了大圆满自显无偏轮涅广大自解脱的本性。
在桑耶寺献上了十万会供，且为了佛教众生的安乐，而作了甚深的发愿。当时，也获得了许多甚深伏藏。
在前往扎玛增容（红岩善境）和桑耶雅马陇（西藏自治区山南地区扎囊县境内，一座红教古寺的名称）举行会供期间，也清楚地出现了一些未来伏藏的名录，和回忆起前世的宿命通的觉受显现。
前往青普尸陀林的森林中，在加瓦却央的修行岩洞中，居住一百天期间，抉择出了《大吉祥马头明王的成就法》、以宿命通回忆起来的《道歌集》、《伏藏和非伏藏的辨析》等法类。这些，是从觉性之力的空行表示文字中，正确抉择出来的。
另外，从桑耶青普取出密主金刚手的身像伏藏。以此缘起，后来得到了《金刚手的修习·四魔法界解脱》，及其支分——降伏魔哈拉的堡垒的伏藏故事《降伏外寇黑哈》，以及将来的授记。
在扎也巴的月亮洞中举行会供时，出现了莲花生大师欢喜现身等许多清净的见相。
住在多麦杂嘎则仲期间，获得了《深义断魔》的甚深教诫，以及《圣地赞颂》和许多教诫。
依照嘎玛恰麦的授记，在夏林波郁则的上师持明圣地和达莫央仲闭关居住期间，获得了净相、心间伏藏、耳传和许多地伏藏的名牌。
依照伏藏师班马东波的授记，来到淹没万家湖（即今青海湖。传说古时候有一口小泉，突然涌出大水，形成巨大的湖泊，淹没了万户人家，因此得名。）期间，开显了一些深法的表示文，并且心中生起了比以前更殊胜的觉证功德。
居住在内地的五台山期间，抉择了《摩天铁燃烧调伏的故事伏藏》、比马拉的《悲词祈请》、《文殊成就法》、《圣地赞颂等》。
居住在普陀山期间，从虚空的白云中，观自在菩萨亲自现身。当时，二十三位弟子眷属都看见了。尊者得到了装有《大悲观世音成就法》的犀牛皮匣，最初开启了《成就法消除痛苦忧伤》等的表示文字。
又于嘎玛恰麦授记所赞颂的十万空行堡、阿坝的喀岭寂静山中，居住十多年之间，修习实践。在此开显了许多先前的授记目录和表示目录，抉择出了《大悲观自在白晶鬘饰》、《大悲观世音旭日》、《白莲花的心要》、伊西措嘉的《秘密的善成》等许多成就法，以及《万有生为标志之上师的表示喻的道歌集》。各种隐秘授记等甚深伏藏的大库门开启。简略要目下面将列出。
又来到瓦述（藏区一氏族名。该氏族散居在青康交界的牧区中，是十八述氏家族之一）麦郁匝地嘎空行圣地。在此圣地著述《圣地志》和《圣地赞》期间，当时是藏历十一、十二月，虽然正是寒冷的时候，但是却新开放了黄色的玉簪花（又名邦坚花），虚空中升起虹光等，为红原岭秀部落的许多朝山者所看见。在此圣地抉择出了《黄毛大自在天的成就法》、《莲师九甚深心要》；先前饶伏藏师却利林巴的《乌金财神》的支分，有些剩余缘起，复又抉择出寿、禄、精华三法及名牌、《黑财神如意雨降》、《教集》广中略三种、《成就五食的修法》等许多深法。
又依空行所授记，住在江查的协嘎匝仲期间，善加抉择了法本《空行蓝光照耀的长寿修法》和此处的《圣地志》等。
在观自在的圣地玛隆社日山居住期间，获得了《增禄天母成就法》和《妙音天女成就法》的伏藏匣子。
又依照空行的授记，三次前往扎嘎则仲。在这些期间，以宿命通将尊者的前世作为法王比扎戈地、法王波志加拉，以及作为加瓦洛珠前往里域等生世的事迹，记录成文字。幷且，获得了《至尊度母的成就法》、《大圆满三界自解脱》、《铜色吉祥山的刹土修习》、《金刚童子的成就法》等许多深法。
住在玛岭圣地班马惹托期间，为了雪域住持佛教大师们的寿命坚固，而抉择了《长寿法金刚鬘》的支分。依照阿卡活佛卓彭加措的劝请，抉择了此圣地的《圣地志》等表示文字。在名叫“喀惹洞”的比马拉的化身——岭格萨尔王的上师却吉多杰圆满四相标志的修行处居住期间，因居住在此地的避世者却炯等人的劝请，而著述了此地的《圣地志》和《山神的祈祷》。
在《圣地志》里面，记录有各种天然的圣境，乡人们依次前往寻找，故发现了许多先前未曾看见的。因此，当时所有的人，都对尊者生起了信心。
像这样，尊者无论住在何处，本尊、上师和圣地的勇士、空行们，以觉性自显的导师，无有离散而自然生起的方式，不依赖闻思断除争议的辛劳，而先前的托付的伏藏遍觉醒。因此，觉力智能的密意伏藏、广大无尽虚空藏的大界冒出，如记录成文字，虽有无量的经函，然仅就极其甚深的、应机的伏藏法，仅记录成文字的名称，如宣说的话，则有以下这些。
首先，上师修习的法类有：《上师修习·意之最胜精华》、《上师修习·成就遍除》、《上师修习·现证密意界》、《莲师成就法·吉祥山的秘道》、《铜色吉祥山刹土修习·光明秘道解脱阶》、《莲师的上师修习·十三窍诀》、《上师文殊无别的修法·智能明灯》、《文殊修法·易忘遍明智能力增》、《佛光明万丈的成就法·解脱阶梯》、《金刚萨埵成就法·破败自解》、《莲师大乐自在的成就法·事业任运成就》、《莲师的上师修习·离障智能自生》等。
长寿修法类有：《莲花王的长寿法·光明闪电红绳》、长寿修习之《莲师年轻阿扎热的秘密修习·窍诀隐秘》、《伊西措嘉的长寿修法·无死命施》、《甚深长寿法·命修金刚鬘》、《空行蓝光照耀的简略长寿法·无死命施》、《长寿修法极秘命要》、《白度母如意轮的长寿修法·瑜伽命柱》、《长寿法·金刚鬘》等。
本尊修习法类有：《观自在的修习·如意轮》、《大悲观自在的成就法·白晶鬘饰》、《大悲成就法·消除无明黑暗》、《大吉祥马头明王的修法·粉碎教敌》、《金刚童子的修法·处决妖魔》、《忿怒上师修法·厉鬼的刽子手》、《威猛上师傲慢调伏》《具火鬘威猛上师的修法·凶猛瘟疫的紧口绳》、《派遣火鹏的成就法》、《秘主金刚手的成就法·四魔法界解脱》、《黄色大自在天的成就法·法之事业缘显黑暗自解脱》、《忿怒汇集的修法·晦障过失遍解除》等法类。
空行母的修法类有：《红色空行作明母的修法·红色怀业方便》、《智能空行大乐佛母的修法·速圆二资粮》、《空行绿度母的修法·八畏自解》、《度母的秘密修法·赐胜成就》、《空行自在母的修法·加持进入的铁钩》、《金刚亥母的修法·结合秘业》、《玛吉黑忿怒母的修法·经常携带》、《古汝古勒（作明佛母）的修法·控制三界显现》、《古汝古勒的秘修·气脉明点的疏要》和《隐秘秘道金刚精华要》、《深要能断的教诫·窍诀阴秘》、《断派的施身法·速圆二资粮》、《伊西措嘉的成就法·施胜成就》、《空行自在母的成就法》等法要。
大圆满的法类有：《大圆满三界自解脱的甚深教诫·有缘即身成就的秘道》、《窍诀精要》、《伊西措嘉教诫的精华——心识觉性区别·离障水晶境》、《大圆满实相觉性自生续》、《大圆满的成熟引导·有缘一生解脱教诫》、《窍诀金液》、《圆成托嘎的甚深秘要·一见自解脱》、《大圆满平常心自解脱》、《引导文·白莲花的心要》、《大圆满莲花极秘明点秘籍》、《秘密引导·空行言教》、《莲师的窍诀五曜的依靠法——大圆满心之明点》、《空行秘道·六识转为道用》等教诫精华。
财神法类有：《成就五食的支分——乌金财神的修法》、《财神黑色瞻巴拉成就法·如意宝雨降》、《乌金财神修法·所欲雨降》、《格萨尔财神法·贫困遍除》、《黑色瞻巴拉如意雨降》等。
护法的法类有：《玛根兄妹的祭祀》、《当今（具誓）海的激励要文》、《岭国所有勇士的祭祀》、《密咒之主母的祭祀》等，以及在诸大圣地居住期间所着的众多祭祀文。
《圣地志》方面有：《麦郁工康扎玛（禅房红岩）的圣地志》、《巴青（县名。在西藏自治区东北部怒江上游的索曲河流域，县人民政府驻达尔唐。）空行的法场——吉祥福具的圣地志·具信意藤》、《巴青德乌嘎的圣地志·有缘欢喜藤》、《江查的协嘎匝仲（白晶岩堡）的圣地志·有缘信心的祈祷》、《扎嘎则仲（白岩猴堡）的圣地志·有缘欢喜之阳光》、《则仲法王庞红色死主敌的圣地志·有缘欢喜的莲园》、《加根的白岩（拉章方向）空行住处的圣地志·有缘欢喜的精要》、《巴玛的白岩（果洛方向）空行大殿的圣地志·白莲鬘》、《玛尔圣地嘎霍达娃央切的吉祥金刚亥母的简略圣地志》、《喀岭金刚亥母的圣地志·空行言教》、《社日山圣地志·有缘如意藤》、《圣地班玛惹托（果洛地区）的圣地志·具信心之宝》、《玛郁金刚亥母的圣地芝达吉祥宫圣地志·有缘欢喜藤》、《冈日雪山亥母圣地（果洛达日喀惹山岩洞）的圣地志》、《冈日雪山水晶塔（鄂域折莫隆）的圣地志》等。
传记类有：尊者先前的诸生世之中的《尼泊尔国王比扎格地的传记》和《法王波自加拉的传记》、《直僧加瓦洛珠流放到里域期间的历史》、《查·香登玛晚年的传记》、《尼泊尔牧羊人巴拉黑的传记·菩提妙道》、《印度游方僧前往藏地的事迹·白莲花项链》等。由于这些稀有的传记，故尊者比其它大伏藏师更殊胜。因为，像这样将以前生世的事迹，如实书写而无有困难地看见者，极为稀少之故。另外，还有《莲师的传记教集》广中略三种。
在尊者年轻时，一位名叫他辛多杰（究竟金刚）的加喇嘛，被推崇为伏藏师根荣尼玛（普贤日）的《威猛诅咒》的法主。他对尊者说：“你的伏藏法，如果要抉择的话，那幺，首先应抉择战胜四魔的缘起故事伏藏。”尊者因此抉择了《名叫“比哈瞻宗”的瞻岭国王的传记》的伏藏故事，约70页。后来，又先后取出了《魔红色铜山降伏的历史·摧毁教敌的雷雨》、《调伏丽江四强盗的历史》、《索玛森格的传记·旭日东升》、《调伏魔哈拉险关的历史·摧毁教敌铁锤》、《降伏魔天铁火焰的历史》等许多伏藏故事。
另外，还有《护咒圣物结合·瑜伽守护的铠甲》、《莲花自在羯磨集的护界·火山鬘》、《魔军的障难发动时自性隐身木·黑暗之铠甲》、《断除鬼魅走动的铁锤·甚深咒物守护》、《匾文摧伏疾病》、《厉鬼的紧口绳》、《守护防范霹雳》等许多。
道歌类：《显有生为表相之上师的比喻道歌集》和《实相见地的觉受道歌类》；住在圣地期间的《答小鸟问》的道歌集等许多。
还有一些占卦书和圆光卜吉凶等零星书籍，归总约有十八函。这些都是完成了文字的。还剩下的伏藏类，极其众多。总而言之，对于法性如意宝库界，岂能认定仅有这些或仅有那些呢？那是超出凡夫心意的。
医方明方面有：《十三窍诀精华》和《时代严重瘟疫的对治各种药方》等单独编辑的《甚深特别的药方窍诀总集》，由果洛州藏医历算研究所出版。另外，居住在智者白若杂纳的修行圣地光明岩洞期间，获得六句梵文及表示文字和空行的幻化文字，连同梵文的辅音、元音字母，这些是极其稀奇之处。
装有这些深法的伏藏匣，大约有从桑耶青普迎请的金刚手的身像，从雅砻水晶岩迎请的大成就者夏瓦热的天铁金刚杵，从普陀山取得的寂静形状的紫色犀牛皮匣，《大悲白晶鬘饰》的伏藏匣子具有无数眼的图案，《寿、福、精三法》的匣子具有吐宝鼠（黄鼠狼）的形状，《伊西措嘉六善》的伏藏匣子具有佛麻的形状，《莲师九类心要》的伏藏盒具有“啊”字怀业的形状，《大圆满三界自解脱》的玉匣形如心脏，《黑色瞻巴拉如意雨降》的白色伏藏匣具有花纹，《成就五食》的伏藏匣具有三层，《莲师的心修习秘密藏》的珍宝箱具有心脏的形状。
然后，《仙人曜的成就法》具有花纹忿怒面的犀牛盒，《作明佛母》的伏藏盒具有红莲宝石，《时轮的成就法》具有青白玛瑙的伏藏盒，《各种事业结合》的白色犀牛皮盒装饰有日月星辰，《增禄天母的成就法》的伏藏盒具有放光摩尼宝，《八大龙王的成就法》具有龟形，装有伊西措嘉的血的为石盒，《绿度母的成就法》亚玛瑙的宝盒具有白莲明点的标记，《黄色大自在天的成就法》具有妙翅玉宝石盒；各种守护咒物的宝盒具有心脏吉祥结。
尊者的一个装有医药的青白玛瑙盒具有忿怒尊像，连同尊者的空行母杰雍珍惹（意为“欢喜佛母灯纹”）从海波山（西藏四大名山之一，位于山南桑耶附近。）发掘的普贤如来佛像，于心间有一卷黄纸。后来直嘎一位名叫“荣嘎”的喇嘛，想要来作为章塘修建的三根本护法像装藏的所依，尊者应他的请求，就赐给了他伏藏匣子。
土登多杰将巴主耿嘎活佛取得的一件青白玛瑙箱，以及康伏藏师仁波切圆寂之后，由他伏藏箱所得到的一个小匣子，都赐予了尊者，并对尊者说：“这是你拥有的缘分。”后来，尊者将这两个匣子，献给霍托称巴仁波切修建的金刚塔，作为装藏之物。
（全文转自藏传佛教文化网）