教会所蕴藏的奥秘

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教会所蕴藏的奥秘——真理的见证

教会固守真理的奥秘，神的儿女乃是神奥秘事的管家（林前4：1）。神将千古的奥秘揭开并指示他的仆人，将这奥秘的事藉着拣选的使徒发明出来。

保罗是耶稣拣选的外邦人的使徒，保罗非常珍重他的这个职分，在许多的书信中以“耶稣基督的使徒保罗”来自称。但是保罗的这个职分却常遭人质疑。然而保罗实在是耶稣亲自拣选的使徒，圣灵三次记载（徒9章；22章；26章）保罗的蒙召经历，见证保罗的拣选是出于耶稣自己。保罗为耶稣所受的苦，所成就的工作，都是他作为使徒的见证（林前9：1；林后11：23-29）。

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保罗原名扫罗，原本不是耶稣的跟随者，相反保罗是一个激进的反对耶稣的人士。耶路撒冷的大逼迫自司提反殉道开始加剧了，保罗在打死司提反的这场事件中也是一个参与者。保罗的手上沾满了圣徒的血，亵渎耶稣的名、严刑逼供信耶稣的人（徒26：9-11），又从祭司长的手中领了清剿信耶稣“余孽”的文书，带着兵丁追到大马色去。在去大马色的路上，被天上发出的大光照耀，这是耶稣亲自向保罗显现，并且有声音对保罗说：“扫罗、扫罗，你为什么逼迫我，你用脚踢刺是难的”。保罗说：“你是谁”耶稣的声音说：“我就是你所逼迫的耶稣！”大马色路上的光照，对保罗来说是一生的转捩点。

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保罗被选为外邦人的使徒。

保罗在大马色路上的被光照，他的眼睛也瞎了，三天三夜保罗不吃不喝，耶稣差遣一个老信徒亚拿尼亚去为保罗祷告。“主对亚拿尼亚说：「你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」”(徒9:15－16)。亚拿尼亚去为保罗祷告的时候，保罗眼睛上的鳞片掉了下来，即刻就能够看见了。保罗的眼睛看见的同时，蒙蔽在保罗心灵上的鳞片也随之脱落了。保罗成了一个新造的人。我们相信保罗在三天三夜禁食的时间，他的内心产生的激荡一定是异常激烈的。保罗可以说是犹太教中的信仰的砥柱，他从小就接受纯正的犹太教育，长大后的保罗又受教于迦玛列的门下，而且保罗可以说有望成为公会的议员中的一员。可见保罗为信仰是苗红根正。在迦玛列手下受教，说明保罗对他们信仰的追求，也愿意付上代价。他能成为议会中的一员，说明保罗是一个犹太教卓越的人。我们也深信，保罗缉拿信耶稣的人逼迫他们，也是为了他们的信仰而发的热心。因为在当时，跟随耶稣的人，是被他们的信仰所不承认的，耶稣教门的人是被认定为异端的。所以才会有杀害耶稣的事情的发生。而此时此刻，保罗经历如此奇异的他无法理解的大异象，那个清晰的声音明明对他说：“我就是你所逼迫的耶稣”保罗称那个发出大光的人为主，而这个人说他就是耶稣。这是犹太教和基督教的一次完美的交汇融合点——耶稣，就是犹太人的主。这个启示只为了保罗。保罗之后三天的禁食祷告，应该是对显与他的这个伟大的启示的一个适应过程。对于保罗来说，这也是一个痛苦的过程：他为了爱主、为了捍卫他们祖宗传下来的信仰而逼迫信耶稣的人，大马色的遇见，却发现他所逼迫的对象竟然就是他所盼望所敬拜的那一位。没有什么比这件事更匪夷所思难以使他接受的了。之后，亚拿尼亚显与他身上的神迹，再一次见证了耶稣就是他们祖宗所仰望的主。当保罗眼睛得以开的时候，保罗即刻去为耶稣作见证。相信保罗的快速转变，使得耶稣教门与犹太阵营的所有人都错愕震惊。

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保罗的转变领受了他作为外邦人的使徒的职分，这个职分对于保罗来说当前的意义不大，因为在接下来的十几年时间里面，保罗都没有开始行使他的使徒的职分与履行他外邦使徒的工作。保罗在遇见耶稣之后，他回到亚拉伯的旷野，也许保罗继续在沉淀整合他的信仰。他回到亚拉伯的旷野，站在西奈山顶，追寻摩西的脚踪。在这里，保罗整整三年时间之后又回到大马色（加1：17-18），后来又过了将近十年的时间，保罗才因着巴拿巴的引荐回到安提阿教会(徒11:25)。这是保罗重新出现在人前的记载。

我个人认为，这段隐居时间的发生在保罗生命中的经历与成就，大于保罗作为外邦人使徒建立教会的事工。这段时间，保罗对信仰的整合，对他所信的这位神的认识，对神的心意以及特别是因信称义真理的发明，对新约的教会有着无可取代的重要贡献。

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为什么我特别的看重保罗的这段经历，因为这段时间，成就了保罗的神学思想。他对神的救恩，对基督教的神学教义和对犹太人信仰的诠释，保罗可是说是前无古人后无来者。他的神学思想如同黑夜中的灯塔在教会的历史中指引方向，在教会中世纪的黑暗之中，因信称义的真理使教会又一次重现光明回归正路。保罗神学无可替代。

保罗对信仰有两大重要的贡献，都是关乎神的福音的。

保罗称他自己的发现为明白了神隐藏在历史历代里面的奥秘。

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一是福音的奥秘：

罗16:25－26 惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。

这个奥秘就是因信称义的真理。不是立功之法，乃是信主之法。无论何人，唯有依靠神的恩典，在一切不能称义的事上信靠耶稣就可以称义了（徒13：39）.

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第二个奥秘乃是福音是为着全人类预备的：

“谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”(弗3:2－6)。

保罗在罗马书也讲到这个真理：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”(罗1:16)。

保罗的思想不仅仅是改变了他自己，更是改变了一个时代。保罗被更新的观念，是他一生服侍事工的根基。

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保罗从安替阿教会被差遣，从此开始保罗的外邦人宣教的工作。保罗亲自得着神启示的真理，他为着这个真理，为着从耶稣领受的神圣的外邦人使徒的职分尽忠，他完成了主所托付的，也最终为了他所见证的真理而殉道在罗马。

“要存清洁的良心，固守真道的奥秘。”(提前3:9)。这是对基督的执事的要求，也是对主的教会的要求。因信称义的真理已经显明，福音传到外邦的使命也从复活的基督向他的教会发出命令。这也是教会担负的真理的使命。

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