这是许一一的人间3000问的第6个话题。
我在前面的文章里提到过一个观点，创新的本质有很重要的一部分在于守旧！
守旧在这里不是个贬义词，它强调了我们对于过往的总结、思考。关于人类史的过往，自然老祖先的很多留下的东西，包括艺术作品、科学理论、甚至只是几句名言都是世界的宝藏。
其中就包括“古人云”，古人的这些经典的论断，不是说真的无懈可击，只是历史的发生代表着一种经验，古人的经验虽然有其时代局限，但是有些东西是可以相通的，比如为人、处事、治国、平天下……
但是其中有些经典名句，常常会被我们很多人误解，甚至包括一些所谓的“众所周知”，可能都从根本上曲解了原义。
其中摘取一些比较经典的、有意思的和大家分享一番，也祝各位周末愉快。
天才是百分之九十九的努力加上百分之一的灵感
这可能是其中最经典的一句之一了，这句话是发明家爱迪生的名言，它本身是一句大白话，并不太可能被曲解，只不过，可能直到现在很多小朋友依旧不知道，爱迪生的原话还有后半句。
“天才是百分之九十九的努力加上百分之一的灵感，但是那百分之一的灵感才是最重要的”。
于是直到真相的我眼泪掉下来，原来并不是我不够努力，是因为我缺少了那决定性的百分之一的灵感！
爱迪生强调了灵感的重要性，但是我倒是觉得我们不可以把这个当成一种借口，不努力的借口。我还有一种解读，虽然那百分之一的灵感最重要，但是这个是有前提的，没有人真正清楚爱迪生为了自己的发明经历了多少努力、挥洒了多少汗水。
他达到巅峰之后的一声感慨，别成为了我们自我颓废的安慰剂，这句总结不是爱迪生一开始就知道的，而是他对于过去的一个审视，庆幸自己获得了那份灵感，仅此而已。
唯女子与小人难养也
这句那就更经典了，是个中国人可能都知道，而且这句话经常被用作一些不怀好意的场合，被片面地用来指责女性。甚至有的家庭里，丈夫会借此和妻子开玩笑。
那么事实真的如此吗？可能依旧对这句话的释义有争议，但我更相信学术界的另外一个解读。
首先我们来看看，这句话的出处。
它来自于《论语·阳货篇》，《论语》是什么？肯定不用我科普，是中国最伟大的教育家之一孔夫子和他弟子的谈话集。
原文是“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
而这句话，是当时孔子对弟子说的。后面两句是什么意思呢？传统的理解是，女性和小人，亲近他们就不礼貌，疏远他们则心怀怨恨，但是不知道是否你自己会怀疑，这几千年前的古文，怎么突然变得这么白话了呢？即便这是孔子和弟子的谈话集，也不至于如此轻浮，在这里突然间贬低女性吧。
事实证明，这确实是一个值得推敲的句子，我曾经研读过学术界一些专家的论述，其中总结了这样的一套说法，可能更加有可信度一些，同时也发现，这句话可能我们完全往一个彻底错误的方向去理解了。
首先，有学者做了统计，《论语》里出现的所有的“女”字，除了这句话以外，所有的解释都是那个通假字“汝”，也就是其他句子里凡是这个“女”都是你的意思，是一个称谓。这时候我们可以联想一下，古代形容女性，可能有更加“文言文”式的说法，就是“妇”。
然后我们可以把这个场景考虑进去，既然这本集子是孔子和弟子的谈话，首先，这是一句对话，对话的对象便是他的弟子们，好好的交流，突然扯上广大女性，不觉得突兀吗？所以，我们现在既然发现了一个重大的问题，这个“女”有可能是“汝”的意思，那么女子也就是所谓“汝子”，是孔子正在教导他的学生，这样不就很通顺了吗？
那么他教导了什么？他说你们和小人一样都难“养”，养字可以随意的联想，可以说成是培养、教养都行，那么后面两句可能也不是先前的意思了，我们可以理解为是“教给你们浅近的学问你们就不谦逊，感觉什么都懂，太遥远的话题呢，你们又埋怨听不明白，太阳春白雪”。这样不就是一个非常严师出高徒的教育家形象了吗？
当然你也可以有其他的解读，只是我个人是非常推崇如此的理解的。
塑造“自我”，我们总应该有点主见
其实做今天的这个话题，一方面是轻松一下，给大家一些未来与人交流的谈资，但另一方面，一一在此更想表达思考的重要性，独立的思考才能让我们塑造其一个真正的自我，我们每天刷着抖音、刷着朋友圈，已经有多久没有真正看着一段文字出神了。
其实就拿《论语》为例，从汉朝开始儒学长期被作为统治阶级的理论根基，这里面势必遇到一个被粉饰的问题，尤其是宋明理学，有些解读明显是过分偏激了，完全沦为统治者的工具，失去了原来的意味。
不听老人言，吃亏在眼前，但是如果听错了老人言，可能吃亏在未来！