75. 修行与人生（ 3/4 ）

3- 修行，向内还是向外？

    前面说了，有两种情况会导致人做出错误的决定或者不当的言行举止。其一，是由于信息的不足，或者智力的不够，此时需要认知层面---智力的修行。其二，是在智力或者能力可及的情况下，由于自身没有意识到、或者人对自己情绪的无法控制、或者习惯、或者旁人的潮流影响和裹挟，这时需要为人层面----人性的修行。

  我以为，认知层面---智力的修行，应该向外；为人层面---人性的修行应该向内。

  向外，无外乎是多读书、多思考、多旅游、多见识、多接触、多倾听（尤其是正反两方面），尽量充分完整地掌握资讯，同时多进行逻辑训练来提高自己的智商，以便将来从点状的、碎片化的信息中也能看出端倪、预估事件发生的概率，甚至培养直觉。国内骗子层出不穷，除了环境使然，放弃智力进步的傻子太多也是原因。（当然，我也承认，对骗子的惩罚力度太低是主因）。

   而向内的修行，主要是通过抽离---反思，达到对自我的认知：那个正在活动的我是真实的我、最佳状态的我吗？是否受某种情绪、观念、知识、习惯的控制？是否想过还有没有别的方式能达到同样或者更好的效果？事后是否关注过活动的结果并进行反思和改变？

  由此看来，向外的修行是拓展见识增加智力，向内的修行是明心见性 / 穷尽使用现有智力，二者相辅相成，互相促进，正如“学而不思则罔，思而不学则殆”一样，是学与思的关系，只有内外兼修，才能内圣而外王。

   可能在某个时期，有些人需要多向外，有些人需要多向内。比如我，现在可能更多的需要向内。

  风哥提醒的“一致性表达”，对我就是一个大问题。以前虽然意识到，自己口中说出的话、所做的事，并不是我内心真正的意思，怎么就脱口而出、随性而做了呢？有时引起对方的反感、厌恶，甚至伤害了别人而不自知，这中间，表达能力是一方面，敏感力是另一方面。

    当然人有惯性和惰性，堕落很容易，升华总是困难。知罪和悔改之间隔着一条修炼的鸿沟。

4、只能还是可能？

    那几天的聊天中，话不多的风嫂多次提到一个观点：当一个人做出某一行为的时候，是他只能那样做?还是他想过了其他的可能性，最后选择了那样做？

  要我说，这既是修行的思维方式，也是修行的过程，还是修行的结果----从必然到自由的飞跃。

   存在主义认为，世间万事万物，本质先于存在，一张椅凳在做出来之前有椅凳的本质，一只猫出生之前就是一只猫，有了猫的本质。而只有人，是唯一特殊的一个存在物。人生下来是同样的一张白纸，后面成为一个什么本质的人，完全是自我选择的结果。也就是说，只有人，是存在先于本质。存在主义哲学由此出发，推导出人的选择只能是自由的，任何限制他人自由的做法（不管其出发点和初衷如何）都是不道德的，当然选择是要负责任的，也是痛苦的。（此乃后话，按下不表）。

   一个人从出生到长大，受到家庭背景、成长环境、人生际遇、教育等外界条件的影响，也受到智力遗传、身体条件、天赋、情绪、毅力、自我认知、心理等内部因素的控制，所以人是有差异的，对于横向的人与人之间的差异，不能强求一致。但人，可以（能够而且应该）在纵向的时间维度上，依靠不断的选择--反思--调适，成长为自己喜欢的那个人。

   可能性思维，就是一条很好的修行途径。既可以在当时穷尽自己的智慧，也能在后来不断的积累中，增长自己的智慧。所以说，它即是修行的方式，也是过程，还是结果。

    我也曾经多次跟学生讲过，年轻人就像围棋的序盘阶段，要少些功利的实地观，多些可能性的外势大局感。通俗地说，就是人生路还长着呢，不要求路越走越好，而求越走越宽。在做一件事情的过程中，完成任务本身和达成目的，不是全部，在过程中间，抽时间想一想“只能这样吗？有其它可能性吗？另外做会怎么样？在成本可以忍受的情况下，主动试错行不行？”这样，就有了成长的空间。