信仰和文化非是一谈

不要以为我是来废除律法和先知书，我不是来废除，乃是来成全。 (马太福音 5:17 CCB)

接受福音以来，有一个问题始终困扰着我。那就是，作为一个基督徒，究竟应该如何看待自己民族的历史和传统的问题。虽然我幼年便接触了基督教，现在还正式接受了主的福音，但在这之前我首先是一个有着数千年文明积淀的伟大民族的一员，在东方文化和传统的熏陶中成长，对植根其中的东方之美有着深入骨髓的热爱。

延续数千年未曾中断的中华文明难道不是神的创造吗？虽然近代以来，传统文化经受了历史上最大规模的破坏和遗忘，但中华民族的血统依然延续，传统文化并未完全毁灭，复兴的曙光已经初现。这难道不正是神的意志和力量所成就的吗？

然而，基督徒是一个特殊的群体，至少我所接触到的中国的基督徒中，充满着抛弃中国传统与文化，全面拥抱与宗教捆绑在一起的西方文化的气氛。

基督徒的国籍是天国，基督徒的文化是圣经的文化

前半句当然没错，然而这是世界观层面的问题，是信仰层面的共同认同，而不是法律层面的国籍归属，同样也不是文化层面的必然认同。前者被几乎所有基督徒看做理所当然的事情而接受，后者却依然充满疑惑和争论。

中国人广泛接触并留下深刻印象的基督教流派，除了天主教外，主要是起于宗教改革，广泛传布于欧洲，美国，韩国等地的新教流派。除了少数一些地区之外，东正教在中国的影响力并不明显；早在罗马时代就脱离西方宗教序列，深入亚洲腹地进行传教的东方教会诸流派，虽然早在唐初就传入中国，蒙元时仍保有相当数量的信众，但近代以来早已从人们的视野之中消失；非洲南美等地，吸收当地文化元素而兴起的独特流派，更是难以进入国人的视线。这自然与近代欧洲传教士进入中国以来形成的流派分布有关，但欧美文化的强势，特别是近年欧美影视作品的渗透带来的影响恐怕更为直接。此外，近年美国和韩国的福音派教会的宣教热情极为高涨，接受福音的国人大多是受这些宣教活动的影响，而不管美国还是韩国的教会，其根源都是兴起于欧洲，成熟于美国的福音派。

基督教从来就不是只有一种文化形态，天主教，东正教，东方教会等传统教会所使用语言，服饰，礼仪各自不同，其建筑，绘画，音乐等文化成果也各具风格，古代欧亚大陆不同地区不同时期的文化融汇其中。而近代以来兴起的新教诸流派，因为大多抛弃了严格的戒律，繁冗的典礼和华丽的神职服饰，在文化上的包容性更强。

天主教文化是圣经中描绘的文化吗，或者长老派等直接起于宗教改革的新教流派所代表的文化形态才是圣经中描绘的文化吗。其实两者都不是，因为旧约是犹太人的神话，历史，律法，诗歌等文献的合集，实际相当于犹太人的四库全书，其中所体现的自然是犹太民族的传统文化。而耶稣基督也是作为犹太人降生于世，在犹太民族之中宣讲神的道，新约中记载的基督的生活和言行遵守犹太民族的传统，基督的话语也基于犹太的历史和文化。自从神赐予圣徒使用各国语言的能力，指引圣徒将福音传往世界各地之后，基督教信徒的文化背景早已不受犹太历史和传统的限制，实际上也几乎见不到延续犹太传统的基督教会。

我们习惯上称之为“基督教文化”的文化形态并非所有基督教流派共同的文化，也不是正统的，正确的基督教文化，更不是圣经中所描绘的文化。通常所谓“基督教文化”实际大多是指以天主教的教义，艺术成果，宗教生活为核心的文化元素，是西方文化的一个组成部分。接受福音，信仰基督教，与欣赏崇尚基督教文化并没有直接的关系，更不等于抛弃自己的民族文化。排除民族文化中背离神的戒律与正道的部分，绝大部分文化成果都能与正确的信仰相容，而诞生于几大文明中心的哲学成果中本身就包含了很多正确的元素。希腊哲学的许多伟大思想就早已作为正确的思想被天主教接受并融入天主教神学之中，东方哲学也同样包含着神的意志与指引。

究竟如何看待自己民族的传统与文化呢？对于犹太民族而言，律法书和先知书——此处基督应该是以此指代整个旧约圣经——就是这个民族的传统。在犹太民族中宣讲神的道，不仅是在挑战犹太民族传统的宗教权威，挑战法利赛人的思想权威，也触及到每一个普通犹太人的信仰和生活。相信基督，跟随基督，就要抛弃祖祖辈辈传承的文化和自己从小接受的习俗吗？当然彻底抛弃旧的自我，拥抱新的生命，也是一种积极的信仰态度。但实际上没有人能够真正浴火重生，一个民族更不能抛弃自己的历史和文化；过去本身就是神赐予每个人的礼物，接受，正视，从中寻找神真正的指引和馈赠，这才是对待过去的正确态度。

不是要废除，而是要成就

基督并不想推翻旧约圣经，废除犹太人的律法，否定犹太人的历史和传统，基督真正想做的是用自己的牺牲去成就救赎的预言，用自己的话语引导犹太人在历史和传统中寻求神的道。

昔日西方的信徒，在基督的指引下重构了自己的文化；今天东方的信徒，却要在西方的影响下抛弃自己的文明吗？