张芝与索靖：自由派与保守派

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张芝，（?~约192）生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。汉族，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人。东汉书法家。

朝廷以有道征不就，时人尊称其为“张有道”。善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波磔，（音哲）成为“今草”，如同钟繇变古隶为今隶（楷书），都具有开创意义。张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品。

当时政治黑暗，社会动荡，士人转而寻求内心的自由（这句话听着挺熟悉的哈）是很自然的事。

张芝为〝凉州三明〞之一大司农张奂之子。出身官宦家庭，为人不乐仕进。张芝以帛为纸，临池学书，水为之黑，后称张芝墨池。历代书家多半出身富贵或为僧道中人。以不为衣食所苦，故能专心求艺。

张芝）章草，学崔（瑷）、杜（度）之法，因而变之以成今草，转精其妙，字之体势一笔而成。偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。”这是张芝独创之处。

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从传世的张芝草书来看，虽非真迹，当有所本。《冠军帖》《终年帖》笔势放纵，极具神采。其中部分字软弱，应为唐人临摹时掺入唐人笔法所致。单字往往有横向迂曲盘绕之势，正是章草的遗意。至唐代则不存，从此草书臃肿成一圆球状，或笔势雷同无变化，庸俗浮软而不足观！草书自孙过庭之后，余人之作，似可付之一炬。

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二月八日帖，传为张芝所作，细看其用笔，结字，应为后人集二王书迹，勉强缀合而成，时代不同，笔法也大大不同了。

张芝姊孙索靖，也是一位书法家。索靖（239年—303年），，字幼安。敦煌郡龙勒县（今甘肃敦煌）人。西晋将领、著名书法家，敦煌五龙之一。博通经史，又通晓谶纬之学。〝传芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰银钩虿尾〞。

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以上为张大千在敦煌发现的《月仪》帖残片，珍贵非常，从中可以领略索靖超凡脱俗的功力。气息极淡，若无其事，而后世所说之锥画沙，印印泥，折钗骨已无一不备！难怪后来欧阳询流连索靖所书之碑，十日不去。《九成宫》亦属此种，以含蓄见精神。

张大千以造假驰名天下，不过这样的书法，作伪是很难的。

三国之际，真，行，草（大草）都已产生，不见有记载称索靖研习过其中某一体。而谶纬之学，是过时学问，索靖倒很是精通。

嗯。也是个老派人物。

后世列钟张二王为四家，假如索靖研习的是楷行草，应该会占据一席，那也就没有王献之什么事儿了。

我们还是要〝与时俱进〞啊。

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