计篇第一读书笔记（上）——《孙子兵法》（2018_49）

    最近背诵《孙子兵法》第一篇，计篇。结合之前看华彬写的《华彬读<孙子兵法>》，受益匪浅。

    读这一篇，首先要明白这里的“计”不是计谋之计，《孙子兵法》不是《三十六计》，写的都是大家喜闻乐见的以少胜多、以弱胜强的奇淫巧技，而是计算之计，讲究战前的双方实力的详细对比。孙子是绝对的务实派、理性派，最大的特征是完全承认战胜与否就是双方实力比较的结果，不存在什么一技以翻盘的传奇故事。

    回到《孙子兵法》的第一篇，主要目的就是战前的比较，比较的框架就是“五事七计”，战场之上再使用“十二诡计”。“五事”是“道、天、地、将、法”，“七计”是“主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明”，“十二诡计”是“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”。

      分开来说，“五事”中，“道、天、地”即常说的“天地人和”，是大略，为谋士所擅长；“将、法”是雄才，是具体的落实，选人、用法，是将帅的长处。其中比较有意思的是，对将才的要求是“智、信、仁、勇、严”，把“智”放在第一位，而不是道德规范的“仁”，冲锋陷阵的“勇”。“智”是权变，是变通之智，是灵活应用兵法的智慧。“信”则是要求赏罚分明，而且是透明可见的，才能让士卒信任依附。