你一定爱读的极简欧洲史

The shortest history of Europe by 约翰 赫斯特

这本书果然很好读，小半天时间就读完了。

分两部分：第一部分对欧洲的“意识形态”“上层建筑”做总的说明。政治宗教文化的总概括。--个人觉得第一部分最精彩！

欧洲的古典到中世纪（313-1400）：用一句话归纳那时候的欧洲 就是古希腊（学术）和罗马文化 （法典）+基督教（教义）+日耳曼战士文化

雅典古希腊数学几何和科学（神奇的地方是 希腊人研究科学不像现代人那样先假设再试验验证，而是靠灵感大胆猜测）。我们所知的现代科学始于400年前17世纪科学革命。 古希腊两千年后 现代科学 一开始推翻了当时依然是主流和权威的希腊科学中心教义 但它之所以能推翻希腊科学 遵循的正是这种希腊灵感：答案应该简单、符合逻辑 、能以数学表达。牛顿和爱因斯坦这两位分属17世纪和20世纪的伟大科学家异口同声说“唯有答案简单 才可能近乎正确”。“简单为美”！

罗马人在很多方面不如希腊 但是在治理国家的法典和打仗用的工程建筑上比希腊强很多。

希腊和罗马都是多元化文化 相信诸神，只有当时被视为“异教”的犹太教是唯一神。不过犹太教的“十诫”等对大多数人太难了 比如“割包皮”礼。后来犹太人耶稣把“犹太人的道德教训转化成宇宙大爱” 保罗确琢的指出这是所有人的宗教。从此基督教成为世界性宗教。罗马人打打杀杀 开始不承认基督教 最后在公元313年 君士坦丁大帝成为一个基督徒，基督教成为了这个帝国正式也是唯一的宗教。在这个过程中 日耳曼蛮族战士在不断侵蚀罗马帝国的领土。这些日耳曼蛮族战士 其实就为“吃好喝好，分地”没啥长期占领治理的意思。后来这些日耳曼战士一个个都变成小国王。“但并非所有东西都归国王所有”国王要打仗 要和贵族以物交换兵力。从私有财产权出发 衍生出人权观念，是西方价值的核心。政府权力必须有所限制 这样的观念之所以盛行 其实是因为这些政府从一开始就处处受限。 我记得曾经在另一篇文章中看到观点：欧洲之所以没有像中国那样“统一”，是因为欧洲山地多 有天然的防御屏障 适合小国度分居。而中国人口都集中在平原 。平原上搭防御比较难。

图片发自App

欧洲近代  （15世纪到19世纪）神性到理性 科学到浪漫。

欧洲古典时期 —》中世纪—》欧洲近代 ，如果用“裸体作品来表示”那就是：“裸”—》“不能裸”—》“裸”。 所以别觉得“人家天体公园”有啥问题，那有着千年的文化根底在的。

图片发自App

第二部分 就是从几个方面说欧洲历史的变迁

1、战争1千年
2、民主如何发展的
3、有国王的民主 没国王的极权
4、皇帝和教皇到底谁大
5、语言：从两总变几十种
6、平民百姓的生活面貌

结语：欧洲 为什么可以抢第一？

这段和中国的历史做了一些比较。本书的序言是中国人写的。也做了比较。比如当15世纪欧洲开始文艺复兴时，1480年明朝就停止所有海外探险和贸易。主要的观点还是基于“中国王权至高无上 没有约束，无法形成对私有权的认可。而欧洲王权分散 多元化 有约束，对私有权的认可 ”。

当然外国人写到这点 虽然有些留于表面 但也很不容易。

而梁漱溟在他的《中国文化之长短》中 认为中国人伦理本位 （点击链接见全文）是区别与其他国家的地方，也是导致中国缺乏“私有财权”的根源。说明太精彩，作为补充载录如下：

从社会结构上说，英美为个人本位之社会，苏联为社会本位之社会，中国恰都不是。人类文化，皆以其社会结构为骨干。一种骨干形成一种文化，苏联可谓社会本位之文化，英美可谓个人本位之文化，过去中国实为另外一种文化。

过去中国社会，从其结构上看，非个人本位，非社会本位，乃是伦理本位。何谓伦理本位?本位即重点，个人本位重点在个人，社会本位重点在社会，伦理本位之重点，乃在相关系之两方中之对方。伦者伦偶，指相关系之两人而言。例如父子，夫妇，兄弟，朋友，君臣皆是。在此相关系之两面中，彼此互以对方为重，是曰伦理。在父则以子为重——是之谓慈父。在子则以父为重——是之谓孝子。以此类推，重点都放在对方。朋友不如此，非好朋友，兄弟不如此，非好弟兄。伦理关系，即是情谊关系。因情而有义，父慈子孝，兄友弟恭，皆义也。所以伦理关系，亦即是相互间之义务关系。每个中国人必须各自认识其义务而履行之，却从来不许谈权利。

试看个人本位之社会，财产既为个人所有，而社会本位之社会则其财产，主要属于社会(共产)，中国人之财产，既不属于个人，也不属于社会，乍看粗看，似属于家庭，其实也不是。中国人父子间夫妇间，财产是不分的，乃至祖父在堂，祖孙也不分，是曰共财之义。兄弟间或伯叔与诸侄间，析产分炊，是曰分财之义。分财可能不止一次，富者可再度分财与贫者。亲戚朋友则有通财之义，通财与分财不同，是要偿还的。每个中国人，视其财产之大小，与对人关系亲疏远近，而必须负担或照顾家庭以外之人之生活。财产大，则负担之范围亦广，倘不践行此种义务，必遭社会指责。中国自唐代以来，法律精详，为世界冠，但于物权债权则自来忽略，此与西洋自罗马法以来，爱讲物权债权者则相反。爱讲物权债权者，其财产总是为了自己享用。中国所重在情义，为了情义而财产便成为伦理关系中，所共有共享。其范围初不限于家庭以内。在西洋遇事讲社会救济，政府要负责任。中国不然，一切问题消纳于伦理关系，彼此顾恤之中而不见。所以我说中国人的财产不属个人，不属社会，而是属于伦理的。

读历史必须与地理一起：本书主要的地图：1、古希腊城市和殖民聚落（公元前550年）2、罗马帝国（约公元100年）3、入侵的日耳曼蛮族和罗马帝国（约公元500年）4、法兰克国王（约公元850年）5、穆斯林的进占（约公元750年）6、维京人在欧洲（约公元800-900年）7、西欧和中欧（1648年）8、文艺复兴时期的意大利诸邦（约1494年）

补充文章：为什么和欧洲面积差不多的中国是统一的，而欧洲是分裂的