文/互联网人esir
对于设计学，我是没有基础的。今天有幸听到日本的设计大师黑川雅之的讲座，尽力将我听到的部分来整理一遍。对于大师的课程，我想在没有那个境界去赏析的时候，“盲目”学习一下也是不是错的。
本文从四个方面来叙述黑川先生的设计学，分别是设计思想，原型，虚实，群与留白。
一、设计思想
在住宅设计上，黑川先生的理念是展示出住宅的原像，所谓原像，就是住宅本身的样子。想到巢穴，我们可以联想下兔子的窝，以及北极因纽特人的地下居住。两者的住宅形式多是利用地表条件，因此在住宅设计中，有这样的窑洞。
在中国有四合院，在日本，也有类似这样的设计，这种设计一部分是基于防御。
在中国，有天地的思想，天地从混沌中来，清浊的升上去变成了天，重的沉下来变成了地。在阴阳学说中，讲究阴中有阳，阳中有阴。因此，有了这样的设计。
也有这样的，利用镜面将房子与天地合为一体。
在这里引入一个概念。在房屋结构的设计中，有三种类型：分隔、附加、累积。
从图中，我们可以看到这是几种不同的思想，那么在设计中，我们可以将这几种思想分别利用，比如下图。
从图中我们看到，红色的是家具，它是累积型的放置。而黑色的框是墙壁，它是分隔型的设计。
再引入一个概念，群体，上面累积型的家具的总和就是群体。
可以看到，群体的个体的，那么要把这些群体和整体联系起来，不产生违和感，我们用到了光。比如这样：
在群体设计中，我们有这几个原则：牵引-相互吸引，不会产生冲突的距离，产生共震-协调。
总结：这一节我们讲了四个理念，原像，旨在回归到其本身的意义；天地人，旨在做到阴阳结合；构造，有分隔、附加、累积三种设计思想；群体，要求相互之间吸引、协调、且产生共震。
二、原型的提取
设计一样东西，首先要找到这件东西的原型，然后才有之后的设计。
黑川先生举了一个例子，某公司让他设计员工用的座椅，于是他在考虑seat还是chair，如果是seat，表示是比较久坐，chair是比较随意的坐。上几张图：
这两张是chair的做法，是比较随意的，而seat可能就是汽车上的飞机上的座椅，会长久坐，因此seat需要考虑的就多一些。那么，于是他问公司的老板，要座椅是哪种的，老板说随意哪种的，方便使用就行，那显然就是chair了。这算是一个原型。
有了原型，就可以进行设计了。在设计中，我们还要考虑素材、形态、样式、思想、记忆。
样式分很多种，有巴洛克、洛可可等等。主要来看看记忆，每一个民族有其自己的文化，比如，在东方，日本现在是床和地板是不分开的，可以席地而坐，在中国也有这样的文化。而西方就不同，对他们来说床就是一个家具。那么，不同的记忆，也会导致不一样的设计考虑。比如西方的衣服讲究量身定做，而日本的和服是没有这个概念的，因此和服不同人穿上就会有不同的感觉。这两者的文化是不同的，所以理念不同，感觉也不同。
此外，原型放大了来说，建筑也是家具的一种，比如：
这是原型的延伸，原型能带来多样性：
以上不同款的汽车，其配件是相同的，但是不同的组合，不同的记忆，不同的样式，不同的形态，就组成了这样多样的产品。
总结：产品要经过素材、形态、样式、原型、理念、思想、记忆。同一个原型或原型群，加以不同的形态、思想、理念，就会有不同的产品。
三、实与虚
比如这样，实像与虚像的结合：
比如这样：
以上是虚实的结合。虚实思想在最早周庄梦蝶里就有过。
下面是一所罗马建筑，里面利用到了几何学：
在建筑中，有虚实，更有一些规律。这些东西，都让建筑更美。古代亚里士多德曾说，几何学被看成是协调与智慧的象征。还有人说，几何学是向自然思想的回归。而阴柔只美，又让人感受到生命的气息。
下面引入一个说法，不连续导致的生命力。
这些是人体骨骼分布图，可以看出，这些可以代表实体。而下面是人体的筋：
人体的这种组织，是虚实的结合，是不连续思想，保持着一个个的小组织。也正是这样的小组织，不连续，不稳定，构建成了一个生命体。不稳定才能生存。
总结：虚实的艺术，几何与自然的联结，不稳定才能长久。
四、群与留白
刚才说了群的概念，就是一个个的家具摆放在房间，就构成了群。这些群必须要和整体协调，有连结。细微的家具散列在空间中，就组成了群。
和群能结合起来的概念，有留白，比如：
这是留白带来的美感。散乱而又协调，也能带来一种美：
总结：家具能给人带来安全感，留白能带来自由广阔的感觉，协调散乱的群能带来惊艳的美。
总结：本文由黑川雅之先生的讲座笔记所整理，这里做一个总结。在设计中，有分隔、附加、累积三种设计构造思想，不同的思想结合起来组成一整套设计的架构。接下来是群的概念，群体要求与整体之间互相吸引、协调、且产生共震。在群体之后，有不稳定的理念，分散的群体，加之以连结，就构成了不稳定的形态。经过素材、形态、样式、原型、理念、思想、记忆，就能设计出不同的产品。在设计的时候，讲究虚实，讲究留白，讲究协调散乱，都能给人以惊艳感。
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