洁之祭

大雪初化，清晨漫步于庙东的山坡上，裸露的黄土仍被冰封，空气冷峻而有雪的气息，小寒之苍凉肃杀幽幽然，而我，却要去看看不远处据说是周朝的祭天台，凭吊那即将可能掩埋甚至永远消失于人们视线和记忆的祭天台～

洛阳古迹多，听好友大勇说，这是周朝某位王的祭天台，它地势略高，很不一般，遗憾的是我不懂风水，更不懂古代周朝的所谓祭祀，远远的可以看到祭天台上有一棵非常古老的枯树干，形质奇特，大勇说很多人想把它挖走，甚至有人直接拿锯在根部都锯开了一部分，但那人回去没多久即死，不知真假，但确有锯痕，现在更无人问津。

古今兴衰多少事，都像祭天台一样，被永远沉没在了后人的脚下。

初秋的祭天台

数日的大雪没有完全掩埋厚重的黄土，我瞄着枯干，踩着小路艰难的爬上了台顶，这里更显得荒凉，满地的片瓦碎石下隐匿着错落不一的盗洞，向远一望，白雪皑皑，心情舒畅，块垒皆无！黑色的枯树插入天空，仍然霸气，所剩无几的树枝上垂下了透明的一排冰凌，在白雪的映衬下熠熠生辉，更加清洁，拿下一柄，握于手中，如一把轻巧晶莹的匕首，冰凌的中间隐藏着气泡，冷风吹来，状如侠士的内心，洁而清～

祭天台，不知祭侠士之洁可否？

那是一个为了知己和豪情可以从容赴死的内心极洁年代，豫让发出士为知己者死，女为悦己者容的豪言，专诸也为了微弱的知己之心感动而刺杀王僚，聂政刺杀成功时又自毁其容，不愿连累姐姐，其姐闻之，大哭而死难……

太白诗云∶

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。

甚至于我们对司马迁文字的热爱超过了历史本身，对侠士的极度向往又往往忽略了他们的品行，他们洁而净，清乃名～

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

荆轲由年迈的侠士田光引荐给了燕国太子丹，只因为太子丹随口一句勿要泄露此事，田光便先于荆轲自杀而死，又因为他介绍了自己的朋友去送死，有违他的洁之原则，所以一死！更厉害的是，荆轲也没有俗，没有劝，否则也有违于他的洁，是啊，简直是那个时代的默契！

荆轲制定了周密而详实的计划，拿到了避祸燕国的秦将军樊於期的首级，荆轲既提出，樊於期慷慨洁净的自刎而死，为取得秦王信任，荆轲用地图上丰腴的土地为诱，带上了药淬的徐夫人剑～～～

行刺未始，已有两名侠士血祭，只因人格之洁！

秦军逼近，太子丹催促前行～

易水河边，大家戴孝为荆轲送行，好友高渐离又与其啸而高歌一曲，而这，竟无人听懂其中深意……那天，还出了点小意外，荆轲因短短的迟到而引起了太子丹怀疑此事是否泄露，遂引起争执，而这，对于有洁节之士是怎样的羞辱，荆轲按照两人谋事一人当死的铁的原则，开始上路！这一刻，他不在是为了某个知己，也不感兴趣于燕国之政治，甚至不再想此次能否成功，一切都显得不重要了，他要带着平民的洁净和侠士的决绝向权贵们发出强烈的呐喊！

祭天台空气冰冷……

图穷而匕首现，荆轲未还！

正义的失败者被历史永远的铭记和定格～

高渐离筑击秦王，为荆轲复仇，然被挖去双眼于阶下演奏倍受羞辱，终死难，也圆上了易水河岸的高歌，追随荆轲而死，亦为洁而死！

我一直在想，了解或者喜欢这些悲歌究竟有什么现世的意义？！也许，其意义在于夜深人静翻看他们的故事或清晨冷清一人如我独行时可以刺激我并引起深深的思考∶

我们为什么庸庸碌碌浑浑噩噩的活着？

荒老的祭天台终将被埋没，盗洞很多，许能盗出碎玉，却再也盗不出那些刺客侠士的高洁，正如那枯树上的冰凌。却只能空对着侠士若晶莹之雪～～～

易水枯竭，时代已变。

但是，人，不可以卑微的活着！

                                                  马帅

                                          丁酉冬月夜