翰林院的那些事（三）

前面说了进入翰林院的途径，就数庶吉士最苦逼，需要不停的考试，但是这一切付出都是值得的，因为所有翰林官中，除了一甲三人，由庶吉士入翰林算是正途出身前途光明。曾国藩考中进士后想入翰林院，结果自己觉得位列三甲，又因为籍贯湖南名额少，所以垂头丧气以为无望；多亏有贵人翰林院编修崇山出手帮忙，安慰曾国藩参加考试，等考完了又帮着把诗文抄送贵要，最终让曾国藩得偿所愿。由此可见馆选的竞争也是很激烈的，不仅仅是文章好，还需要动用人脉关系。

但是庶吉士经历并没有普通人想象的那么风光。虽然也在翰林院学习，但是他们的地位很尴尬，似官而非官。如果打比方，庶吉士更类似于现在的硕士研究生：任务仍然是学习，没有品级和正式的待遇，每个月只有一点点津贴。在明代早期，甚至连导师都没有，完全是放羊式学习。后来皇帝也觉得这样下去有点不像话，就让礼部和吏部侍郎担任教习，总算是有了两个导师。到了清朝，又从翰林院里挑选优秀者充当教师，叫做小教习。到了雍正时期还算不错，雍正给拨了一所房子设为庶常馆，工部提供家具什么的，户部提供生活费——不多，每人每月四两五钱，这样庶吉士们总算是有个安身的窝和一份固定收入。

待遇虽然简陋，但是学习要求可不低。顺治时期专门有个《庶吉士进学规条》，流传到现在虽然内容不全，就留存的内容也可看出管理很严格，说起来比现在的硕士研究生可苦多了，总结起来主要有以下几条，：

1、学习五经外加古文唐诗，要求是熟读能背诵，唐诗由老师掣签抽背；博观史传，考究古今得失；还有人被指定学习满文；至于其他无异于身心健康的书，不得入目；

2、每天准时到馆学习，下午三点放学，不得早退，有专人记考勤；要听从老师的教诲，不得慢师自是；

3、每月完成四篇作业，文二诗二；每月到内院考试，内容为文一篇诗一首。

值得一提的是，即便是一甲进士也就是头三名的家伙，虽然有了正式的官职，也要和庶吉士一样接受再教育，要求是一样一样的——这就是为什么前面提到虽然一甲进士三个哥们有了官身，却没有沾便宜的原因。乾隆时期对一甲进士特别开恩，为了监督他们的学习，每两个月皇帝就要亲自考一次，这待遇可真是特供，呵呵。

庶吉士要学满三年，也就是下一科进士们考试完毕。但是这事也不一定，有时候遇到恩科——也就是皇帝遇到大喜事，比如登基万寿节什么的，格外开恩办了一次科举考试，提前毕业的也有。总的原则是，新庶吉士入馆之前，老庶吉士毕业。庶吉士的毕业术语叫做“散馆”，作为考试老能手的庶吉士们，同样面临一个毕业考试。考试内容各个时期不同，有考考五言八韵诗的，有考诗赋、时文的，还有考策论的。

这个考试决定了他们最后去向，试卷分三等：上等庶吉士授翰林官，变成了真正的翰林学士，留在翰林院里接着研读诗书，这个叫做“留馆”；中等的有可能留馆，也有可能分配到各部做主事或者干脆干个知县；三等的要么被除名，要么留级陪着新庶吉士们再读三年书。这个考试一甲进士同样也需要参加，虽然大多流于形式，但是也有人因为考试成绩不好而不能继续留在翰林院，被发配到部委找工作，足以警醒后来者。散馆以后，如果庶吉士没有成功的留在翰林院，称为“庶吉士改某官”，大伙也认可你的翰林身份；而普通进士如果没有这个经历，一辈子很难进入高级文官的行列。

留馆的人数并不固定——从中等庶吉士的去向就可以看出，翰林院中缺人的时候就留的多，比如有什么重大编书任务或者翰林官缺人；要是闲人多，那就少留点。清代早期大伙还是希望留馆的多，虽然留馆也是七品，县官也是七品，但是这待遇的差距很大：翰林七品可以入值内廷，有机会接触皇帝，又有可能出任学台，做乡试主考，和总督巡抚平行往来，名利双收的好事说不尽。前面提到的崇山只是七品翰林院编修，在京城就能够与权贵往来，可见翰林地位之高；而七品县官没有这些好处不说，见了总督巡抚要上手本，自称“卑职”，同样是七品官，差距就是这么大。

《道咸宦海见闻录》的作者张集馨就是在翰林院混出点名声，结果被道光“特简”提拔为知府，虽然后来没混出名堂，距离巡抚一步之遥而不可及，但是比起大多数人算是幸运多了——如果张集馨不是在翰林院，而是去当知县，估计干得再好也难入道光的法眼。鸦片战争中替林则徐和琦善跑腿的余保纯，正牌子进士出身，混了多年也不过是个知府。而清朝唯一的回族庶吉士哈锐，散馆考试因目疾影响位列中等，当了个县官，按他自己的话说：每一回思，感与愧并，甚至刻印一方：“曾为五斗折腰”。

但是到了清末情况就完全变了，大伙都觉得还是要捞点实惠的，抢着去当县官。结果庶吉士散馆考试时，各种不应该发生的错误都发生了，有的涂改试卷，有的作诗弄错平仄，唯恐留在翰林院喝西北风。满清将亡，人心思变，由此可见一斑。

注：翰林院系列主要参考杨果先生的《中国翰林制度研究》及邸永君先生的《清代翰林制度》两书写成，特此说明并致谢