2016.9.16
生命之承载即阅历丰富之宽宥的自觉关怀化体验的完善之拥有的必要。
无限的开放性可能在于我们可接受的执着化把握的促成化作为性认知之受用。
热爱的主体性持有导向我们真诚化的善之体验的修为之从容——实在的自足执着。即简化的关照。
也是对应于历史性人文体验的兼容性构成。
2012.11.11
艺术认同即艺术审美，是主观意的可塑性到达，在于给到自我以受用的满足，否则即是带有不足或不屑的对抗，是不合适的抵触否定所在——还在于有价值性的批判，是对应于艺术多样性丰富尊重为前提的接受和对抗，是相互伯仲间的一种力的作用，是思想深化，自我意志坚守的探索追寻，在于灵性的能碰触产生了意识上的创造性作为，是自由以可能的倾向。
诗与哲的区分在于处理问题的反应，而非态度，又在于二者相互渗透的可能性存在：唯美，向善，求真。
诗缺少了思想性，是一堆文字的闲置，没了精神，无有理性。
哲无有了灵性（诗性），是一种空洞的理论记述，缺少感性。
在于我们人的真诚是以爱的理智受用于情感的自由发挥。
艺术上的洒脱是有章法的宣泄，而非撒泼，是因循于意志主体所要表述的思想性能的更有效渲染阐述，是加倍的力，在于强化意志的影响力和受用性，认知度在于引起。
哲思性的论证亦不是死板的执拗，是冲动的灵动（充满灵性的思维意动），唯情以动在于可感受性，是主体性的认知，反认知。是力的作用和反作用。是“然”亦是“所以然”
的领悟，在于给到自由以可依循的规律，秩序，法度。是参考的“质”，给到艺术以成为的美丑善恶，评判。是主观性群体认知的认同可能和持有。
是一种生命性的有效承受，在于自我觉知上的成为。
是对于个人性的拥有和摒弃，艺术本身即是取舍，在于为什么是“这样”“如此”而不是“那样”“如何”，是个人持有的给予，还在于一种可觉知和通感的能够，是能被他人抉择留下的效用。
艺术即在此以过程中持有发生，发生持有，是不断被一切你和创造的倾向。
是各自内心深处的一种应承，反响。同时也在于广泛积累的提升性，是选择的力度，在于鉴别的能力，是倾注于更为真挚的热爱和无限地敬重，是一种深化了使命感，是责任心——缺失责任心的创造，纵然可以当下有效受用或确定可靠，但终是耐不住时间剥落的残留。
时间是无情公正的刻度者，用每一代每一个时间短的认知性洗刷着留下的“成为”。进一步抉择，评定和作用于当下的“成为者”。
第一性总在于引起，是一种积蕴的促成，还应在于对应的符合，否则也只能是一种降格了的认同和受用，是自我性的低俗化，在于思想上的怠惰和群体性的盲从。
艺术是创造者的良心和思想所在，是自我的表述，摊开了给大众来者，是给到历史的承继与尊崇。
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