根据《圣经》所示，虽然圣诞节不是耶稣基督的诞生日，但伯利恒确是耶稣基督的诞生地。去伯利恒的经历是以色列、约旦、巴勒斯坦之旅的重中之重。
2013年11月独自参加了一个旅游团。在经过了最严的民航安检之后，乘上了北京飞往特拉维夫的以色列航班。平安到达后，机舱内响起了稀稀拉拉的掌声。旅行团总共30人，单独出行的女士占了大多数，赵女士和我同屋，我们俩是在北京候机时相识的。到达以色列首都特拉维夫大概是凌晨两点来钟，入住一个海滨酒店。清晨我欣喜地赏着海边的美景。在兴奋与期盼中开始了以色列、约旦、巴勒斯坦之旅。
巴哈伊空中花园
巴哈伊空中花园建在以色列的海法，这里是巴哈伊教的总部，也是巴哈伊教的创始人巴孛（Bab，1819-1850）的陵墓。巴孛是伊朗设拉子人，传教过程中在伊朗遇害，被后人辗转安葬于此。
巴哈伊空中花园
参观那天导游只说了欣赏空中花园，我没有事先做功课，当时都不知道那个精美的建筑是巴哈伊灵曦堂，也就没有在短暂的时间里去参访。
巴哈伊灵曦堂是鼓励所有宗教信仰的人进去祈祷的。我在更早之前去印度时就参访了德里的巴哈伊灵曦堂，外观精美，内部简洁。巴哈伊教主张“天下大同、万教归一”。
戈兰高地本塔尔山
来到戈兰高地的本塔尔山已是傍晚，看到道路上有很多动物造型，是用废弃的军火武器做的。这些“动物们”给残酷的战争带来了艺术色彩与生命的温暖，因为人类远比它们残忍。
这里曾是第四次中东战争的地点。暮色中看到战壕、战士的铁板剪影……
废弃武器做的：
站在本塔尔山上，暮色中向东眺望是叙利亚、向西北眺望是黎巴嫩。因为这里距离大马士革只有几十公里，如果是晴天据说可以遥望叙利亚首都大马士革。这里原本是叙利亚领土。
“共产主义”农庄“基布兹”
参观了以色列一个“共产主义”农庄“基布兹”。我们参观后在那里吃了一顿午饭。农庄很冷清，因为愿意在农庄生活的人越来越少。不知道以色列其它的“基布兹”是不是也都这样。
以色列的“基布兹”提倡：没有私有财产、按需分配。因这个具有共产主义的理念得到了苏联的喜爱，使以色列建国也得到了苏联的支持。
耶稣显神迹的加利利
《圣经》福音书中多次提到加利利。加利利是耶稣开始传道的地方，最早的四个门徒就是在加利利湖跟随了耶稣。
加利利
那天参访了几个教堂：五饼二鱼堂，就是在福音书中提到的耶稣曾用五饼二鱼招待了几千名慕道者；八福堂，“八福”是指福音书中的“山上宝训”；彼得献心堂，彼得就是在加利利湖上跟随耶稣的第一门徒。
约旦河
耶稣就是在这条河里受洗的，因此现在这里不仅是旅游圣地，更是基督教受洗的场所。
约旦河
那天看到了几个宗教团体在这里举行受洗仪式，先是牧师宣读，然后他们排队走入河里。
在约旦河最先想到的是《圣经》中的施洗约翰，他在给耶稣施洗前曾预言：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。”（马太福音）
约旦哈希姆王国境内
办理了入境手续后，乘车游览约旦首都安曼。记得进入首都前，约旦导游让我们注意沿途的贫民区，他忧伤地说：“住这的都是巴勒斯坦难民，他们虽在这里生活，但心还是在巴勒斯坦，并坚信还会回到祖祖辈辈生活的家乡，在这里只是暂时的。看看这些年以色列和巴勒斯坦土地的变化，以色列越占越多，大批巴勒斯坦人流离失所……”
图中白色是以色列，绿色是巴勒斯坦。如果是你，你会不会反抗？
约旦古迹
考古学博物馆
约旦考古学博物馆里的藏品中，有一些古人类骷髅、古人的首饰，还有很多石雕、陶器、马赛克等等。这里有古老的文明，是美索不达米亚平原的延伸。
古遗迹杰拉什
杰拉什古城遗址很大，到处是残垣断壁，有的地方还可以攀爬。古遗迹分别属于古希腊、古罗马、拜占庭、阿拉伯王朝等时期。
离开杰拉什古城还参观了古罗马剧场，保存基本完好。印象中周围的居民就和古迹生活在一起。
城市与古迹
世界文化遗址——佩特拉古城（Petra)
又称玫瑰古城，特殊的地貌使这里呈现出别样的色彩。古城建于公元前200年，是在岩石上凿出的精美建筑。佩特拉曾是古香料之路的都城，将红海沿岸的香料运往地中海。
佩特拉
佩特拉古城不仅拍摄过著名的大片，这里的岩石还是做化妆品的上等原料。在参观途中还有古装的战士表演。商贩卖一些当地原料做的的工艺品、首饰等。有很多牵驴的人等待游客，生意不太好。还遇到热情的阿拉伯游客，她们提出要与我合影，在约旦遇到的穆斯林都是很友好的。
红海小镇阿卡巴
离开佩特拉后乘车来到红海小镇阿卡巴。下午在小镇逛的时候，在一家小店看到一位店员是阿拉伯少女，又热情又可爱，经她同意给她拍下了当时的工作照。
红海小镇阿卡巴
夕阳西下，我和同屋的赵女士一同在海边散步，她发现海里有很多的海胆。这说明这里的水质很好，在这么浅的海边都有这么多海胆。
这里的对面应该就是埃及，这让我想起《圣经》中摩西带领以色列人穿过红海的神迹。
圣山脚下——马达巴
早晨离开红海来到马赛克之城——马达巴，就在圣山尼波山下。参观了马赛克博物馆和制作车间。
马达巴
圣山——尼波山
尼波山是摩西升天的地方。上帝让摩西在到达应许之地以前离世。
“摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶......耶和华对他说：”这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地......正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。”（《圣经．申命记》34:1-6）
教宗保罗二世参访尼波山的照片和其它
尼波山上有摩西纪念碑、出土的石刻等，最醒目的是一块指示各主要地点的石刻地图立在那里，感觉就像《圣经》中上帝指给摩西看的。
在尼波山有展览室，里面有教宗约翰保罗二世参访尼波山的照片，还有当地挖掘的考古文物等。
死海
死海古卷就是在死海附近的一些岩洞里发现的。可惜我参加的是普通旅游团，没有参观这些古迹的时间。因此来死海就是为了漂浮。偏偏那天集合去死海时，领队和一位团员不见了，她俩是在一起的。大家左等右盼，还分头去找，耽误了不少时间，她俩才若无其事地回来了。
我们这个团的死海漂浮选择在约旦这边。我们被告之要先抹橄榄油，这样可以保护皮肤，还可以抹死海泥。还要特别小心别呛着水，别让海水流入眼睛。这可不是普通的海水。据说上个旅游团有人死于死海，是在以色列那边的死海去世的。人有旦夕祸福，生命有时太脆弱了。
黄昏的死海
死海漂浮虽然被等人耽误了时间，但我们还是赶上了在黄昏气温降低前下了死海，感受了世界上海拔最低处的漂浮。死海是负海拔4百多米，氧气浓度高，个别人会出现醉氧反应。
在约旦的行程中印象深刻的不仅有古城、尼波山、红海和死海，还有两个当地导游（一个是约旦人讲阿语和英语，一个是甘肃人兼翻译和导游），他们对巴勒斯坦人抱有极大同情，对以色列极为愤慨。这两个导游比起以色列当地的导游要更加友好和敬业。
离开约旦入境以色列
耶路撒冷
“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人……从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”——马太福音23：37-39
在耶路撒冷，穆斯林和其他教派是井水不犯河水。耶路撒冷街上的公交车是两个颜色，其中一种是穆斯林坐的。我们在耶路撒冷的酒店住了两个晚上，发现酒店大堂前台的一个现象：穆斯林的团队来了由穆斯林服务员接待，其他服务员当看不见。
耶路撒冷的人
巴勒斯坦
耶稣诞生地——伯利恒
进入伯利恒就进入了巴勒斯坦辖区。进入巴勒斯坦辖区后，那道隔离栅栏吸引了我，因为栅栏上有涂鸦。我隔着车窗拍下了部分涂鸦。
巴勒斯坦辖区的栅栏
旅游大巴车停靠后，我们步行去耶稣基督的诞生地，路上我被一个建筑物上的大牌子吸引了。
建筑物上的大牌子
牌子上的大意是：“欢迎到伯利恒；我们欢迎你来旅游就像欢迎和平之君（和平之君指耶稣，以赛亚9：6）；让我们为巴勒斯坦的自由祈祷。”
我当时被这些话触动了，久久注视。可惜以色列导游视而不见，其他人也没有注意到。
在参观耶稣诞生地时，望着那么多条长长的队伍，团里很多人立即决定放弃，大概只有三、四个人想留下，于是我们开始排队，其他二十多人去外面逛自由市场。导游过来对我们说：“你们每人准备５美元，我找人带你们当ＶIP悄悄地插队去参观，否则我们下午的行程该耽误了。”
那天等待参观的人大概有好几千，各类发色、各种肤色的人都齐聚在一起等待瞻仰两千年以前的马厩，耶稣基督的诞生地。现在已建成圣诞大教堂，我和其他参观者一样，俯身亲手抚摸了圣地——耶稣诞生地（上图微光下的部分）。
耶路撒冷
苦路十四站
午后从伯利恒返回耶路撒冷，赴耶稣受难的苦路十四站。这是耶稣在受审、受鞭挞、背上十字架走往行刑的路上......钉死在十字架上、埋葬的十四个过程。这个过程要经过各个大街小巷，很多站都建立了教堂。每一站都用罗马数字标注，耶稣在人间时正是罗马帝国统治时期。
其中有一站，很多人用手去摸墙上的一个坑，原来那里是耶稣曾用手扶墙的地方（见上图右下）。
还经过犹太人的“哭墙”。后面的几个站都在教堂里——圣墓大教堂。
圣墓大教堂里
记得教堂里有两个地方有人趴下磕头，有的人用手抚摸，有的人用脸颊去亲吻。由于没有讲解，我猜测那是耶稣钉十字架的地方。
我一边排队前行一边默默想着《新约》，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。
在最后一站排队时，导游找到我说：“团里只剩你了，大家都在外面等你呢！”我不解地说：“他们怎么都不看了？”导游说：“他们早就不看了，让那么多人等你不合适吧？要不你自己打车回去，我带他们先走了。”我不情愿地跟着导游离开了，离开前我望了又望前方那个耶稣墓地，被好几层人包围着，那里是耶稣复活的地方。当时我忘了这是行程里规定的项目，我有权利参观完。
这名当地导游是基督徒，他以前曾是中国某高校的老师，移民来了以色列。我问过他一些《圣经》上的事，他都毫无兴趣和耐心。有次我问他耶稣复活的事，他拖着长音说：“谁知道啊？”那种不屑的态度不像基督徒。如果不是他亲口说自己是基督徒，我是不会相信的。虽然我没有宗教信仰，却比他这个基督徒更尊重基督。他的不负责还表现在一次自费去欣赏灯光秀，灯光秀是在耶路撒冷的大卫塔，据说是很有水准的，我们团里有半数都报名了，结果他拖拖拉拉地到最后票都没订上。来耶路撒冷对我是一生只有一次的，因导游的冷漠错失了很多旅游体验。
耶路撒冷哭墙
这段墙址最早是所罗门王建的圣殿所在地（始建于公元前967年），毁于巴比伦人（公元前586年），在波斯王的准许下于公元前516年重建。主后70年被罗马人焚毁。
哭墙
哭墙现在是犹太人的祷告场所，男女分开祷告的。我看到有人在往墙缝里塞纸条，也有人在低头流泪、哭泣。在墙右侧走上阶梯还有一间阅览室，有人在里面读书，外面也有人读书（这属于女性祷告区，男性区不知是否也有阅览室）。在我离开哭墙时，是面对哭墙缓慢后退。因为导游事先提醒我们，臀部对着哭墙是不尊重的表现。
耶路撒冷
阿克萨清真寺
阿克萨清真寺就是远寺，《古兰经》17:1中：“赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺。他在远寺的四周降福。”广义的远寺包含了岩石殿（也称金顶寺）。
当我得知领队昨天凌晨去了阿克萨清真寺时，我立即表示极想去。领队和我约好时间：凌晨３点在酒店大堂见。一起等待穆斯林朝圣团，搭他们的车去。耶路撒冷清真寺规定中午前必须关闭，所以朝圣团要凌晨起床，在开门前到达那里。朝圣团来自马来西亚，对我这个非教徒很友好。
远寺（岩石殿、阿克萨清真寺）
阿克萨清真寺很大，一进入寺里就和马来西亚朝圣团走散了。寺里男女分开，男士在前，女士在后。里面放有经书，是阿拉伯文的，可惜我看不懂。我周围都是当地人，她们在寺里不仅诵经、祷告，还有和其她人交流，这里不仅是圣殿，也是聚会场所。
出了阿克萨清真寺后，就看到黎明中的岩石殿，是关闭的。只能默默地注视外观，它极为精美，感觉比想象的要小些。岩石殿是耶路撒冷的地标建筑，是先知穆罕穆德要拜谒上帝升天的地方；这里也是亚伯拉罕向上帝献祭儿子的地方。
《圣经》中亚伯拉罕献祭的是以撒（Isaac），亚伯拉罕的嫡子;《古兰经》中亚伯拉罕献祭的是以实玛利(Ishmael)，亚伯拉罕的长子。嫡子的的双胞胎儿子，其中一个是雅各，又名以色列，这是以色列的祖先；长子的后裔是阿拉伯人。所以亚伯拉罕是犹太教徒、基督徒、穆斯林共同的祖先。这和《圣经》（创世纪17:5,6）所说：“因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多……”经书所言与现实挺相符。
半夜起床去酒店前台等穆斯林朝拜团。同屋的赵女士对我的行为表达了不满和不解。不满是因为半夜起床影响了她，不解是因为她对宗教毫无兴趣，觉得那是精神鸦片。她比我大几岁，是职场的成功人士，我自叹不如。我至今清晰地记得我们在房间聊天的情景，还有她批评我的话：“你不会交流。只顾讲自己喜欢的，从不考虑别人爱不爱听。”
被遗失在雅法街头
在以色列的最后一天是早晨参观大卫塔后离开耶路撒冷，去雅法老城自由活动，中午12点集合离开。午饭后去参观以色列钻石加工（鼓动大家买钻石），晚上坐航班返京。
上午我基本是一个人逛，偶尔和赵女士有聚合。在离12点还差一刻时，我就开始返回停车场，快走到停车场时发现帽子没了，想起是落在了最后一家商铺，于是就赶紧回去找。回来时，看不到那辆旅游大巴了。我以为走错了地方，又开始找其它停车场。因为此团从第一天开始就没有按时出发过，都是要等个5分钟以上才能到齐，尤其是去死海漂浮那次，等候时间超过了半个小时。但我怎么找也找不到，就开始找领队电话，打了几次都没人接，又找以色列导游的电话，还是没人接。我惊慌失措地流泪了，我不知道去哪里找他们。我一个人站在街头，终于想起来还有同屋赵女士的电话，打过去后，赵女士气愤地说：“我在出租车上，就是因为想等你，结果走慢了点。发现车子开了。导游给我打电话了，让我坐出租车去某某餐厅。”
当我打上出租车来到某某餐厅时，导游的解释是以为你俩（指我和赵女士）在一起呢。今天领队没点人数，是司机点的人数，整点开的车。领队发现少了人应该主动给我打电话啊，怎么反倒连我的电话都不接？？！
回去的航班上，领队恳求我原谅她，不要投诉。她说自己是单亲母亲，年幼的女儿靠姥姥帮着带，自己必须挣钱，不能没有这份工作。并给我许诺：要带我去北京的牛街，要带我找人学习宗教等等等。我答应了不投诉还给她好评，因为她曾凌晨陪我去阿克萨清真寺。
一年后，我联系她，她竟然完全忘记了许诺。而这一年里，独自在以色列街头泪流不止、电话她不接、我不知所措的场景还在纠缠于心。我决定投诉。六年后的现在，我却为自己的投诉感到羞愧！她有年幼的女儿要养育，有忙碌的工作要完成，站在她的角度哪一样都比兑现一个客户的口头承诺更重要。今后为了心安要牢记：宁愿人负我，不可我负人。
以色列、约旦、巴勒斯坦之旅以被遗失街头而结束，又以内心的不安被回忆。这是一次感伤的旅行，尤其是至今还有那么多的难民......在伯利恒抚摸耶稣诞生地之前，我曾默念了主祷文：“我们在天上的父......愿你的国降临。愿你的旨意行在地上......”现在愿以耶稣基督的话语为祷告来结束回忆：“ ‘以色列啊，你要听，主我们 神，是独一的主’......其次就是说：‘要爱人如己。’再也没有比这两条诫命更大的了。”