【0125今日悦读】冯敏

【0125今日悦读】冯敏

【书名】妞妞：一个父亲的札记

【作者】周国平

【金句】

001:身处一种旷日持久的灾难之中，为了同这灾难拉开一个心理距离，可以有种种办法。乐观者会尽量“朝前看”，把眼光投向雨过天晴的未来，看到灾难的暂时性，从而怀抱一种希望；悲观者会尽量居高临下地“俯视”灾难，把它放在人生虚无的大背景下来看，看破人间祸福的无谓，从而产生一种超脱的心境。倘若我们既非乐观的诗人，亦非悲观的哲人，而只是得过且过的普通人，我们仍然可以甚至必然有意无意地掉头不看眼前的灾难，尽量把注意力放在生活中尚存的别的欢乐上，哪怕是些极琐碎的欢乐，只要我们还活着，这类欢乐是任何灾难都不能把它们彻底消灭掉的。所有这些办法，实质上都是逃避，而逃避常常是必要的。如果我们骄傲的不肯逃避，或者沉重的不能逃避，怎么办呢？剩下的唯一办法是忍。

002:命运是不可改变的，可改变的只是对命运的态度。一则古斯拉夫祈祷文如此说：“主啊，请赐予我力量去改变可以改变的事物，请赐予我力量去忍受不可改变的事物。”面对命运，忍似乎是唯一法门。

003:习惯，疲倦，遗忘，生活琐事……苦难有许多貌不惊人的救星。人得救不是靠哲学和宗教，而是靠本能，正是生存本能使人类和个人历尽劫难而免于毁灭，各种哲学和宗教的安慰也无非是人类生存本能的自勉罢了。

004:人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在于过程？着眼于过程，人生才有幸福或痛苦可言，以死为背景，一切苦乐祸福的区别都无所谓了。因此，当我们身在福中时，我们尽量不去想死的背景，以免败坏眼前的幸福。一旦苦难临头，我们又尽量去想死的背景，以求超脱当下的苦难。

【感悟】

读了这本书又开始思考存在和空无，过程和结果，生和死的问题。

确实我们每个人都知道自己的终点必将是死亡，必将走向空无，那么我们当前存在的意义是什么呢？生是我们不能选择的必然存在，死又是我们必将走向的结果，那么我们只好着重于过程，努力为他赋予意义，尽量让这个过程的幸福大于痛苦。而幸福和痛苦又是相对的，每个人感受到这两种感情的门槛不一样，因此才派生出人生百态。

这是我们在正常情况下的生活状态。可是如果我们遇到了像作者一样的巨大的苦难呢？我设想如果是我，我绝对接受不了，我不是精神崩溃就是寻求身体毁灭。可是我仿佛又低估了人们承受苦难的能力，在极端的情况下，人们为了逃避痛苦会选择一种自欺的方式，于是就有了佛学，基督，哲学诞生了。哲学并不能消灭灾难，却能缓解灾难带来的创痛。人们企图用一种超脱的心态看待自身的悲剧，更像是面临灾难时机体启动的自我保护机制，这是人类为了免于毁灭预埋在基因里的法则。

佛学教人空的境界，一切都是空无，都是虚妄，要斩断痛苦，就要斩断情感。我之前一直比较赞同佛学的理论。可是今天我骤然发现，这虽然使人从痛苦中解脱，岂不是也剥夺了让人快乐的能力？就像《禁闭岛》中治疗精神病患的切除脑垂体手术一样，是饱受诟病的做法。是何等的痛苦，才会做出这个选择。难怪每每提到遁入空门，总是带着悲观主义的色彩。

【如何践行】

我基本是边哭边看完这本书的，这个故事太令人心痛。然而痛苦中也给人以启迪。我们惯于漠视的生命，对于一些人来说是如此珍贵，生是何等漫长而又短促，苦难是永恒的不可避免的命题。也许人生的种种玄妙我还说不清楚。我们能做的也只有珍惜生命，努力拓宽人生的疆界，为它赋予更多的意义。

———————————