在上海有许多隐在巷弄里的私人茶空间，就像民国文人的客厅，往来都是意气相投的朋友，喝茶坐论，自由即兴，商业经营的成分少了，与友人经营闲适的时光多了，这是忙碌的上海人为自己造的“乌托邦”。
喜欢茶、喜欢日本老器的上海人长乐，便与爱人清欢，主理了一间“读白茶书房”，让我们一起走进安在老房子里的私人会客室，去看看上海人如何经营自己的闲适光阴。
读白茶书房
长乐
徐汇区康平路4弄4号
情怀处所
上海的旧法租界有很多老房子，而读白茶书房，就居在康平路一个清水红砖、具有巴洛克风格的老建筑里，据说这栋三层大部分木质结构的老房子，有上百年历史了。
书房不对外经营，只是长乐夫妇为了爱好、情怀，而收拾出与朋友一同品茶交流的空间。
空间格局最大地保留原样，书房占据了老房子的一层三个独立房间，内里装修也在原先基础上，简单加了些长乐夫妻俩的布置心意。
读白茶书房前厅是一间带半弧形大面窗的主茶室，我们去时正好有美食达人带着用当季食材新创作的茶点，在这取景拍照。
窗外是洋房里共有的小花园，植物自然生长不加修饰，但阳光从树叶的缝隙中摇晃着洒进窗户落在木制地板上，实在是太美了。
长乐为空间置了风致雅健的木作家具，搭配颇为洋气的窗，既充满了传统的韵味，也不失了西式的时髦味道。
后室的空间方正，面积不大被布置成日式风格，更像是主人自用的茶书房，长乐把他喜欢的、认同的、欣赏的美丽都放在这里，且随心情不定时更换，一茶一杯一碗、一几一椅，都是主人的品味与性情。
“这是将近200年日本人烧制的釉下五彩侧把壶”、”这是三代道八作品，150年左右”、“这是日本的“竹镶嵌”朱泥壶，壶上的字和画是用竹内里竹黄剔下镶在壶上”、“那不是老东西，是我们朋友仿的几个杯子。”
长乐有一说一，不夸张，不修饰。
“老物件有时间雕刻过的美好，新器物有制作者用心去创造的美，它们交织在一起，不求得多少人懂得。”有朋友看上，长乐舍得就让出，不舍得就拒绝。
东西是最好的老师
长乐先是玩茶，之后迷恋上器物，并且他喜欢的茶一般都是老茶，喜欢的器也是老器。
他说，“这是自然过程，越来越懂茶的时候，必然会追求泡茶的器物。”
近几年，长乐特别热衷日本的老器物，见得越多，收集越多，越是简单的色彩和线条，越令他着迷。
“对我来说，发现美、寻见美已经成为一种本能，就像女性爱买衣服包包一样，老东西是我的欲望。我也玩国内的东西，但最近对日本的有兴趣。”
“相比中国，本的老器物简单些，相对容易判断。
“很多人不玩中国的东西，因为‘吃不住’。你说这个东西是清代的，这是明代的，多数人没有办法去断定年代。中国的东西普遍存在着明国仿清代，清代仿明代的，自古就存在着仿制的传统。”
“日本人很规矩，东西传承有序，原供箱上会标明作家和师承代别，有印章、签章，每个作家的款都不一样的，匠人精神传承得比较好。
“而且一些器的型制和技艺是有时间段的，比如釉下五彩，如果我跟你说这是250年到300年的，就不存在，当时日本还没有这东西。”长乐觉得，当有一定专业知识的时候，日本的老器物要比国内的好断定。
中日文化渊源很深，想懂老器物，这两国文化渊源可都得有研究。“日本很多作家受到中国文化影响很深，背后有很多中国文化的影子。在玩器物时，不是简单的说这是日本文化产物，这是中国文化产物，它们一定在一个点上彼此有相连接的。”
比如双线杯，杯口和杯底各画条线，这其实是中国古代考核一个陶工画线功底的方法，日本人学去后事事代代传承。这就是中国文化与日本文化的联系。
当天下午，我们就在这栋100多年历史的老房子里，喝了一款长乐用一把有150年历史的日本釉下五彩侧把壶，泡的一款70年代的老六堡，喝到这款茶的时候，嘴巴里感受到满满年轮的味道。
面对这里随处可见，随手拿来即用老古董般的器物，长乐说，“好的东西就是要用，茶、器物是最好的老师。
“壶泡过茶，才知道好在哪里，杯子用嘴喝过，才有好坏的体验感。那样对器物的了解，对背后文化的了解才更深刻。喝过见过好的，审美到了那个水平，也就不会被其他东西给蒙骗。”
问到长乐会选择什么茶作为自己的压箱底时，他说，“存为压箱底茶当然是普洱。原料好、存放得当，普洱茶的生命周期最长，不同时间维度中，滋味表现也完全不同，太有意思了。
“90年代末的熟茶就很适合压箱底，20年的时间让熟茶的渥堆味退变，口感日渐转成滑糯甜润，适合冬季喝。”
这也是压箱底品牌选择普洱作为产品之一的原因。例如999熟普，虽是今年配制，但是选用的是9年老料，耐着性子封存之后，就能如长乐所说，口感随着时间变化而转化，带来惊喜的时间之礼。